विवेचन सारांश

নিঃস্বার্থ ভক্তির দ্বারা ভগবান প্রাপ্তি

পরম পূজ্য স্বামী গোবিন্দ দেব গিরি জী মহারাজের সূক্ষ্ম সান্নিধ্যে, শ্রীমদ্ভগবদগীতার দ্বাদশ অধ্যায়ের প্রথমার্ধ বিবেচন সত্রের শুরু প্রার্থনা, গান এবং ভক্তিমূলক গানের মাধ্যমে হয়। শ্রীভগবান বলেছেন যে গীতা পাঠ করে সে আমাকে প্রাপ্ত হয়। আমরা জানি না যে এ আমাদের কোন জন্মের কোন পুণ্যকর্ম, নাকি কোন সাধু বা মহাত্মার কৃপা আমাদের উপর পড়েছে? আমাদের এমন সৌভাগ্য যে আমরা ভগবদ্গীতা শিখতে এবং জানতে আগ্রহী হয়েছি। আমরা জানতে চাই যে গীতা কি? গীতাই একমাত্র ধর্মগ্রন্থ যার জয়ন্তী উৎসব পালন করা হয়। ভগবদ্গীতা একাদশীতে গীতা জয়ন্তীর রূপে প্রকাশিত হয়েছিল, এটি মহাভারতের একটি অংশ এবং ভাগবত কথা মহাপুরাণ এর থেকে ভিন্ন । গীতাজীর আঠারো শতাধিক প্রামাণিক ভাষ্য রয়েছে, বাহান্ন শত বছর ধরে পণ্ডিত ও মহাপুরুষগণ, পৃথিবীর সকল প্রকার মানুষের এবং তাদের সমস্যার সমাধান এই গীতার মধ্যেই খুঁজে পেয়েছেন। মহাত্মা গান্ধী এক জায়গায় লিখেছেন, আমার জীবনে যখন অন্ধকার নেমে আসে, আমি মা গীতার আশ্রয়ে চলে যাই। এর মধ্যে সব উত্তর পাওয়া যায়। ইহকাল ও পরকাল থেকে পরিত্রাণ পেয়ে কীভাবে আমরা মোক্ষলাভ করতে পারি, ভগবদ্গীতা তার মার্গদর্শন করে। 

মহাভারতে গল্পে লেখা আছে - ধৃতরাষ্ট্রের নির্দেশে পাণ্ডবদের সাথে ছল করে তাদের তেরো বছরের জন্য বনবাসে পাঠানো হয়েছিল, যার বিরুদ্ধে যুধিষ্ঠির কিছুই বলেননি এবং ধৃতরাষ্ট্রের আদেশ মেনে বারো বছর বনবাস এবং এক বছরের অজ্ঞাতবাসে চলে যান। তেরো বছর পর যখন পাণ্ডবরা বনবাস থেকে ফিরে আসেন, তখন দুর্যোধন সুচের ডগা সমান জমি দিতে অস্বীকার করেন। তখন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং শান্তির দূত হয়ে হস্তিনাপুরে যান, কৃষ্ণ সেখানে পৌঁছলে পাপী দুর্যোধন ও শকুনি বলেন, এই গোয়ালাকে ধরো, যে পাণ্ডবদের জন্য কথা বলতে এসেছে। যখন এটা নিশ্চিত হলো যে যুদ্ধ হবেই, তখনও হস্তিনাপুরের বৈঠকে ভগবান কৃষ্ণ পাপী ধৃতরাষ্ট্র ও দুর্যোধনকে প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে, পাঁচটি গ্রাম পাঁচ পাণ্ডবের জন্য দেওয়া হোক কিন্তু তারা তাতেও রাজি হয়নি। যুধিষ্ঠির সমগ্র বিশ্বের সম্রাট উপাধি তার ভাইদের বীরত্বের কারণে প্রাপ্ত করেছিলেন। যুধিষ্ঠির, ভীম এবং অর্জুন যুদ্ধ না করার পক্ষপাতী ছিলেন এবং নকুল নিরপেক্ষ ছিলেন, একমাত্র সহদেব বলেছিলেন যে যুদ্ধ করাই উচিত। এই বিষয়ে অনেক আলোচনা হয়, অতঃপর কুন্তী মাতা একজন দূত পাঠিয়ে যুধিষ্ঠিরের কাছে বার্তা পাঠালেন যে, আপনার প্রজাদের প্রতিও আপনার দায়িত্ব ও কর্তব্য রয়েছে কারণ আপনি একজন ক্ষত্রিয়, একজন রাজা, যে প্রজাগণ দুর্যোধনের অত্যাচার সহ্য করছে, তাদের রক্ষা করা আপনার কর্তব্য। যে দিনের জন্য ক্ষত্রাণি নিজের পুত্রকে জন্ম দেয়, সেই সময় এখন এসে গেছে। যুধিষ্ঠির ধার্মিক ও ধর্মরাজ ছিলেন, তাই মায়ের আদেশ মেনে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হলেন। যুদ্ধ করার জন্য কুরুক্ষেত্রের ভূমি নির্বাচন করার জন্য কয়েক মাস সময় লেগেছিলো, প্রথমে সেখানের ভৌগোলিক অবস্থা, সেই স্থানের মাটি সমতল কি না এবং প্রচুর সংখ্যক সৈন্যের থাকা, খাওয়া-দাওয়ার ব্যবস্থা করা যায় কি না, এই সব বিচার এবং আলোচনা করা হয়েছিল। কুরুক্ষেত্রে মহারাজ কুরু ও বহু ঋষি তপস্যা করেছিলেন এবং এই তপস্যার প্রভাবেই এই স্থানে যুদ্ধে নিহত সৈন্য ও যোদ্ধাগণ কর্মনির্বিশেষে স্বর্গলাভ করবে, এই ভাবনা থেকেই যুদ্ধের জন্য এই তপো ভূমি বেছে নেওয়া হয়েছিল। জমি সমতল করা হলো, নদীর উপর সেতু তৈরি করা হলো, বহুসংখ্যক ভাণ্ডার তৈরি করা হলো, ঘোড়াশাল, গজশাল তৈরি করতে এবং সব ধরণের ব্যবস্থা করতে বেশ কিছু মাস লেগে গিয়েছিল। মাসের পর মাস দূর-দূরান্ত থেকে সৈন্যরা যুদ্ধস্থলে একত্র হতে থাকে। সাতটি অক্ষৌহিণী সেনা পাণ্ডবদের পক্ষে এবং এগারোটি অক্ষৌহিণী কৌরবদের পক্ষে ছিলো। যেদিন পাণ্ডবদের বনবাসে পাঠানো হয়েছিল, সেদিনই দুর্যোধন সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি পাণ্ডবদের রাজ্য ফিরিয়ে দেবেন না এবং পাণ্ডবদের সাথে যুদ্ধ হবে ধরেই নিয়েছিলেন। সেই কারণেই দুর্যোধন সে সময়ে ভারতবর্ষের অন্যান্য রাজাদের এক বা অন্য অজুহাতে উপহার দিয়ে তাদের থেকে এই প্রতিশ্রুতি নিয়েছিলেন যে যুদ্ধে সাহায্য করার জন্য তারা নিজের সৈন্যবাহিনী পাঠাবেন। দুর্যোধন এইজন্যে তা করেছিলো কারণ তার মনে হয়েছিল তার দ্বারা উপকৃত হলে, যুদ্ধের সময় রাজাগণ তার পক্ষে যোগ দেবেন ভগবান শ্রীকৃষ্ণের একটি অক্ষৌহিনী নারায়ণী সেনা ছিল এবং যুধিষ্ঠিরের মামা রাজা শল্যের একটি অক্ষৌহিনী সেনা ছিল। 

যুদ্ধের আগের একটা বৃত্তান্ত, ভগবান শ্রীকৃষ্ণ গভীর নিদ্রায় ছিলেন, তখন সেখানে লোভী ও পাপী দুর্যোধন শ্রীকৃষ্ণের কাছে সৈন্যদলের সাহায্য প্রার্থনার জন্য পৌঁছলেন এবং কৃষ্ণকে নিদ্রারত দেখে তাঁর মাথার দিকে বসলেন, সেইসময় অর্জুনও পৌঁছে গেলেন এবং তিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের পায়ের কাছে গিয়ে বসলেন। ভগবান যখন ঘুম থেকে জেগে উঠলেন, তিনি প্রথমে অর্জুনকে দেখে জিজ্ঞেস করলেন যে তিনি কেন এসেছেন? তখন দুর্যোধন বলে উঠলেন, আমি আগে এসেছি, আপনি আমার সঙ্গে প্রথমে কথা বলুন। ভগবান কৃষ্ণ বললেন, ঘুম থেকে উঠে আমি প্রথম অর্জুনকে দেখেছি, তাই আগে তার সঙ্গে কথা বলব, এতে দুর্যোধন বিরক্ত হলেন। তখন ভগবান বললেন, তোমরা উভয়েই আমার আত্মীয়, সেই কারণে আমি তোমাদের কারোর পক্ষ থেকেই যুদ্ধ করব না। একদিকে আমি নিরস্ত্র একা থাকব আর অন্যদিকে সংসারের সুসজ্জিত ও পরাক্রমশালী অক্ষৌহিনী নারায়ণী সেনা। দুর্যোধন মনে মনে ভাবলেন, এই নিরস্ত্র কৃষ্ণকে নিয়ে আমি কী করব? তিঁনি তো যুদ্ধও করবেন না। তখনই অর্জুন শ্রী কৃষ্ণকে বললেন, ভগবান ! আপনি এ কি বলছেন, আপনি নিরস্ত্র থাকুন, যুদ্ধ করুন বা না করুন, আমি আপনার সাথেই থাকব। আপনি আমার সাথে থাকলে আমি সবার সাথে একাই লড়তে পারবো। আপনি ছাড়া সবকিছুই অর্থহীন। আমি শুধু আপনাকেই চাই। এতে দুর্যোধন মনে মনে প্রসন্ন হয়ে ভগবানকে বললেন, আমিও আপনাকেই চেয়েছিলাম, কিন্তু অর্জুন তো আমার অনুজ, সে যখন আপনাকে অনুরোধ করেছে, তখন আপনি তার সঙ্গে যান। দুর্যোধন খুব খুশি হয়ে সেখান থেকে চলে গেলেন এবং ভাবতে লাগলেন যে যিনি সবচেয়ে শক্তিশালী যোদ্ধা তিনিই যুদ্ধ করবেন না এবং আমিও এত বিশাল ও পরাক্রমী সেনাবাহিনী পেয়েছি। শল্য ছিলেন যুধিষ্ঠিরের মাতুল, কিন্তু দুর্যোধন তার আতিথেয়তা করেন। তার জন্য এবং তার সেনাবাহিনীর জন্য সমস্ত ব্যবস্থা করেছিলেন। দুর্যোধন বিভিন্ন স্থানে শিবির করেছিল, যেখানে ভোজনালয়, বিনোদনের সুব্যবস্থা ছিল। শল্যের মনে হল এই সবই যুধিষ্ঠির করেছেন। শল্য যখন সেই আতিথেয়তা উপভোগ করে কুরুক্ষেত্রে পৌঁছতে চলেছেন, তখন কর্ণ ও দুর্যোধন তাদের শিবিরে পৌঁছে গেলেন, শল্য তাদের দেখে রেগে গেলেন, তখন তারা দুজনেই শল্যকে বলেন, আপনি আমাদের মামা। আপনার কোন অসুবিধা হচ্ছে কিনা জিজ্ঞেস করতে এসেছি। শল্য অবাক হয়ে বলল, এই সব আয়োজন কি তোমার? দুর্যোধন বললেন, যুধিষ্ঠিরের মতো দরিদ্রের কাছে ভোজনেরও কোনো ব্যবস্থা নেই, তাহলে সে কীভাবে আপনার এই বিশাল অক্ষোহিনী সেনাবাহিনীর জন্য সব ব্যবস্থা করবে? আপনি আমারও মাতুল, আমি কীভাবে আপনার অবহেলা করব? মাতুল শল্য যুধিষ্ঠিরের নিকট একটি পত্র লিখে জানালেন যে আমি ভ্রমবশতঃ পথে আতিথেয়তা গ্রহণ করেছি এই ভেবে যে সমস্ত শিবির আপনার দ্বারা স্থাপন করা হয়েছিল। এই সমস্ত প্রতারণা দুর্যোধন করেছে। এখন আমি তার আতিথেয়তা গ্রহণ করেছি, তাই আমাকে তার পক্ষে থেকেই যুদ্ধ করতে হবে এবং আমি যদি তোমার পক্ষে থেকে যুদ্ধ করি তবে এটি অধর্ম হবে। পত্রের উত্তরে যুধিষ্ঠির লিখলেন, ধর্মের দৃষ্টি দিয়ে দেখলে এটাই মানতে হবে যে, আপনি যদি দুর্যোধনের আতিথেয়তা গ্রহণ করে থাকেন, তবে আপনাকে তার পক্ষ থেকেই যুদ্ধ করা উচিত। এভাবে সাতটি অক্ষৌহিণী সেনা পাণ্ডবদের পক্ষে এবং এগারোটি অক্ষৌহিণী কৌরবদের পক্ষে ছিলো। এর পর যুদ্ধের দিনক্ষণ এবং নিয়ম নিশ্চিত করা হল। ভগবান ও অর্জুন দিব্যা রথে বসে যুদ্ধক্ষেত্রে এলেন এবং উভয় বাহিনী মুখোমুখি হল, তখন অর্জুন শ্রী কৃষ্ণকে বলেন যে ভগবান আমার রথ যুদ্ধক্ষেত্রের মাঝখান থেকে নিয়ে যান, আমি উভয় পক্ষের সেনাবাহিনীকে দেখতে চাই, তখন ভগবান কৃষ্ণ ভীষ্ম পিতামহ ও দ্রোণাচার্যের সামনে রথ নিয়ে গেলেন, তখনই অর্জুন মোহগ্রস্ত হয়ে বললেন যে, এরা দুজন আমার গুরু, এঁদের সঙ্গে আমি কী করে যুদ্ধ করব ? ভীষ্ম পিতামহ আমাকে এত ভালোবাসেন, আমি কিভাবে তাঁকে হত্যা করতে পারি ? অর্জুন মোহগ্রস্ত হয়ে বলেন, আমি যুদ্ধ করব না এবং তিনি অস্ত্র ত্যাগ করে বসে পড়লেন । অতঃপর ভগবান উপদেশ দিলেন এবং তিনি অর্জুনকে নিমিত্ত বানিয়ে আমাদের সকলকে এই উপদেশ দিয়েছেন, যা পৃথিবীর যে কোন ক্ষেত্রে, যে কোনো সংগ্রামে বিজয়ী হওয়ার, সুখময় জীবনের সূত্র। ভগবান কৃষ্ণ এবং অর্জুনের এই কথোপকথন চল্লিশ থেকে পঁয়তাল্লিশ মিনিট স্থায়ী হয়েছিল এবং এটি যুদ্ধের পূর্ববর্তী। সময়ে ঘটিত হয়েছিল। সঞ্জয় যুদ্ধ আরম্ভ হওয়ার পর দশ দিন যুদ্ধক্ষেত্রে ছিলেন, যখন ভীষ্ম পিতামহ শরসজ্জায় শায়িত হলেন, তখন সঞ্জয় এই সংবাদ দিতে হস্তিনাপুরে যান, তখন ধৃতরাষ্ট্র তাঁকে বললেন, আমাকে যুদ্ধের প্রারম্ভ থেকে বিস্তারিত ভাবে সব বলুন। তখন সঞ্জয় ধৃতরাষ্ট্রকে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সমস্ত দৃষ্টান্ত শুনিয়েছিলেন।


এই শ্লোক দিয়ে ভগবদ্গীতা শুরু হয়েছিল, বেদব্যাস এই আঠারোটি অধ্যায়ের বিষয়ের কথা মাথায় রেখে একটি বিশেষ ব্যবস্থা করেছিলেন, যাতে সাতশটি শ্লোক ছিল। গীতা শেখার জন্য কি কি প্রয়োজনীয়? গীতা শিখতে হলে মনের মলিনতা দূর করা খুবই প্রয়োজন। মনকে শুদ্ধ করা দরকার। এর জন্য একটি গল্প বলা হয়েছে- নারায়ণ স্বামী নামে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, তার এক ভালো বন্ধু ছিলেন, তার নাম শ্রমণ জ্ঞানমার্গী। সেই বন্ধু নারায়ণ স্বামীকে খুব সম্মান করতেন। একদিন শ্রমণের মনে চিন্তা এলো, আমি আমার শ্রদ্ধেয় বন্ধু নারায়ণের কাছ থেকে ভক্তির শিক্ষা নিয়ে নিতে পারি। এই ভেবে তিনি নারায়ণজীর কাছে গিয়ে বললেন, আমি শিষ্যরূপে আপনার কাছে এসেছি, আমাকে ভক্তির উপদেশ দিন। নারায়ণ জী তাই শুনে বন্ধুকে বললেন, হাত মুখ ধুয়ে এস, আমি তোমাকে জল এনে দিচ্ছি। শ্রমণ যখন হাত ধুয়ে এসে বসলেন তখন নারায়ণ জী তাকে একটি পাত্রে জল এনে দিলেন। যেই তিনি জল খেতে শুরু করলেন, তখন গুরু বললেন, বেশি জল খেয়ো না, আমি শরবত নিয়ে আসছি। এই বলে নারায়ণ স্বামী একটি পাত্রে শরবত আনলেন, কিন্তু তা পান করার জন্য কোন পাত্র আনলেন না। তখন শ্রমণের মনে প্রশ্ন এলো যে পাত্রে তো জল ভরা রয়েছে, তাহলে তার গুরু এতে শরবত কি করে ঢালবেন? নারায়ণ স্বামী সেই পাত্রে শরবত ঢালতে শুরু করলেন, তখন শ্রমণ দেখলেন পাত্রটি ভরাট হতে চলেছে এবং জল ও শরবতের মিশ্রণ প্রায় পড়ে যাচ্ছে। তাই দেখে শ্রমণ তার গুরুজীকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কেন এই পাত্রে শরবত ঢালছেন? প্রথমত যে পাত্রে জল রয়েছে, সেই পাত্রে শরবত কেন দিচ্ছেন, যা আগে থেকেই ভর্তি, তাতে আরও শরবত কি করে দেওয়া যাবে ? আমি আপনার কথা বুঝতে পারছি না। তখন নারায়ণ স্বামী বললেন, আপনার প্রথম অধ্যায়ের শিক্ষা সম্পূর্ণ হয়েছে যে যতক্ষণ পাত্রটি পূর্ণ থাকবে ততক্ষণ এতে নতুন কিছু আসতে পারে না। একইভাবে, তোমার মন অর্থহীন জিনিসে পূর্ণ, আগে সেগুলি সরিয়ে দাও, যতক্ষণ না তোমার মনে অহংকার আছে, তুমি নবীন ভক্তির যোগ প্রাপ্ত করতে পারবে না। নারায়ণ স্বামী বলেন, যেদিন তুমি মন থেকে এসব দূর করবে, সেইদিন আমি তোমাকে উপদেশ প্রদান করব। একইভাবে, আমাদেরও মস্তিষ্ক থেকে ব্যর্থ এবং গুরুত্বহীন কথা বের করতে হবে এবং গীতার শুদ্ধ উচ্চারণ শিখতে হবে এবং তার মনন করতে হবে। গীতাজির দ্বাদশ অধ্যায়টির পাঠ প্রথমে করানো হয়েছে কারণ এটি সবচেয়ে ছোট অধ্যায়। এখানে মাত্র কুড়িটি শ্লোক আছে যা মুখস্ত করা, শেখা খুবই সহজ এবং দ্বিতীয়ত এটি ভক্তি যোগ। নির্গুণ ভক্তি, সগুন ভক্তি, সাকার ও নিরাকার ভক্তি, জ্ঞানমার্গ, ভক্তিমার্গ, জ্ঞান যোগ, ধ্যান যোগ, কর্মযোগ - এই ধরনের অনেক বিষয় গীতায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। II