विवेचन सारांश

अविनाशी जीवात्मा का सत्य

विवेचनः यदि देही को नित्य पैदा होने वाला या मरने वाला भी मानो तो भी तुम्हे शोक नहींं करना चाहिए। जन्म और मरण के कारण देह भी अनित्य है तो इसका शोक क्या करना। समत्व की भावना, विचार गीता का मूल विचार है। भगवान कहते है योग का ही अर्थ समत्व है ऐसा कहा है - सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते।  समत्व ही योग है।

हर स्थिति में सम रहना चाहिए। सुख दुःख बाहर होते हैं, आत्मा के स्तर पर नहीं होते क्योंकि आत्मा निर्विकार है। विचार मन करता है वह प्रकृति जन्य है, पर आत्मा पुरुष जन्य है। प्रकृति जन्य मन अस्थिर हो सकता है पर उसे समझाना होगा कि सुख दुःख बाहर घटित हो रहे है, ये आत्मा के स्तर पर कभी भी नहीं घटित हो सकते। यदि घर के बाहर बहुत तेज धूप है तो कुछ लोग गर्मी को सहन नहीं कर पाने के कारण विचलित हो जाते हैं और हाय हाय करने लगते, पर ऐसा करने से ठण्डक नहीं मिलती है।इसी प्रकार अत्यधिक ठण्ड में भी विचलित होने, व्यर्थ में चिन्ता करने से, परेशान होने से क्या फ़ायदा?

यदि आप मोटरसाइकिल से कही जा रहे हैं रास्ते में किसी से टक्कर हो गई तो क्रोध में आकर जिससे टक्कर हुई उसने आपको अपशब्द कह दिए प्रतिक्रिया स्वरूप आपने भी अपशब्द कह दिए, तो नुकसान किसका होगा? नुकसान आपका होगा क्योंकि क्रोध के भाव में जब आप आगे बढ़ेगें तो दुर्घटना होने की सम्भावना ज्यादा होगी। तप्त मन जब शुष्क हो हम लोगो को हमेशा समत्व के भाव में रहने का प्रयास करना चाहिए।

यदि कभी नहीं सम्भल पाए तो लगाम प्रभु के हाथों में सौंप देना चाहिए। प्रकृति से प्राप्त शरीर विकृति में होना ही है। शरीर है तो पीड़ा भी होगी, रोग आने पर रोना और आरोग्य होने पर हँसना नहीं चाहिए। मृत्यु के समय जब ये आत्मा शरीर रूपी पिंजरा तोड़कर बाहर निकलेगी तो उस समय होने वाले दर्द पर ध्यान न देकर पूरा ध्यान प्रभु के चरणों में देना चाहिए।जब ऐसा होगा तो मोक्ष का द्वार अपने आप खुल जायेगा। मृत्यु जब नर्तन करे मृत्यु जब आएगी तो उस समय आनन्दित होना चाहिए कि अब वस्त्र बदलने का समय आ गया है। उस समय यदि हमारा ईश्वर के चरणों में पूरा ध्यान हो तो कष्ट से मुक्ति मिल जाएगी। जन्म और मरण तो आना ही है देह अनित्य है फिर देह का शोक क्यों करना। बीज को जब धरती में बोया जाता है तो वह अपनी कठोरता को त्यागकर अंकुर के रूप में प्रस्फुटित होता है, और ये अंकूर भी अपने आप को त्यागकर वृक्ष मेंं परिवर्तित होता है। आयु समाप्त होने पर सूख जाता है। हमारे अंदर भी पुरानी कोशिकाएँ मर रही है और नयी कोशिकाएँ जन्म ले रही हैं। पर हम इसका शोक नहीं मनाते। रोज़ सुबह हम एक नए शरीर के साथ उठते हैं। एक दिन ऐसा भी आएगा कि हमारी आँखे सदा सदा के लिए बन्द हो जाएगी और किसी नए शरीर में आँखें खुलेगी। फिर इस बात का शोक कैसा?

D for death hai

बीच में C है यानी choice हमारी है, कि हमे रोते रोते मरना है या हँसते हँसते। इसकी हमें युवावस्था से ही आदत डालनी होगी। गीता को जवानी में समझने की आवश्यकता है। अर्जुन जवान है, युद्ध की भूमि में है। हमारे अन्दर भी युद्ध चल रहा है अतः गीता जवानों के लिए है ,बुढ़ापे का मन्त्र नही है। हमेशा इस संसार से जाने के लिए तैयार रहना चाहिए। जब हम रेलगाड़ी से यात्रा करते हैं, तो रेलगाड़ी के आने पर बहुत खुश होते हैं। पर क्या गन्तव्य पर पहुँचने पर दु:खी होते हैं? वैसे ही देही के अपने धाम,अपने गन्तव्य पर पहुँचने पर हमे खुश होना चाहिए। मेरे मित्र राजू की बुआ जी उसे बहुत छेड़ती थी, किसी की भी शादी में वह घोड़ी के सामने उससे कहती की अब अगला नम्बर तुम्हारा ही है। राजू को बहुत बुरा लगता पर वह कुछ कह नहीं पाता था। एक दिन उसके दादा जी की मृत्यु हो गई। बुआ जी भी बहुत रो रही थी। राजू ने बुआ जी से कहा कि बुआ जी घर में अब आप सबसे बड़ी है अगला नम्बर अब आप का ही है। बुआ जी रोते रोते रुक गई और बहुत क्रोधित हो गईं। मृत्यु के नाम से हमारी सारी नकारात्मकता प्रकट हो जाती है।

जन्म मृत्यु एक माया है,आत्मा तो अचल है जैसे सूर्य अचल है।

विवेचनः  कोई इस शरीर को आश्चर्य की तरह देखता है और आश्चर्यपूर्वक उसका वर्णन भी करता है। कोई आश्चर्य की तरह सुनता भी है पर सुनकर भी कोई नहीं जानता अर्थात ये शरीर दुर्भिग्न है। जिस चीज को देखा, सुना, स्पर्श से, गन्ध से, चख कर जानना ये सब सम्भव नहीं ऐसी वह आत्मा है। केवल आश्चर्य किया जा सकता है,आश्चर्य से वर्णन किया जा सकता है, आश्चर्य को सुना जा सकता है पर समझा नही जा सकता,क्योंकि यह अनुभव का विषय है। योग के मार्ग से हमे अपने अन्दर देखना होगा। भगवद्गीता योग का मार्ग सिखाती है। इसलिए भगवद्गीता योग शास्त्र कहलाती है।

ॐ तत्सदिति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु 

यम, नियम, आसन, प्राणायाम,प्रत्याहार, धारणा, ध्यान से हम अपने अन्दर देख पाएँगे। हमारे नौ दरवाज़े जो ईश्वर ने हमें दिए है वह सब खुल जाते हैं। दरवाज़े अन्दर और बाहर दोनों तरफ खुलते हैं। हमारी दो आँखें, दो कान, नासिका के पुट, मुख, जन्नेद्रिय और गुदा द्वार। आँखें बन्द होते ही ये द्वार अन्दर की ओर मुड़ जाते है। मन के संयमन से हम अपने अंदर की आवाज सुन सकते हैं।

विवेचनः हे अर्जुन, सबकी देह में यही देही है इसलिए तुम्हे किसी भी प्राणी के लिए शोक नहींं करना चाहिए। देही नित्य है, सत्य है, अविनाशी है और देह अनित्य है, असत्य है, विनाशी है। शरीर का विनाश होना ही है। भगवान ने देह शरीर और देही आत्मा की विभिन्नता को स्पष्ट किया है। इसे अनुभव करने के लिए साधना के पथ पर चलना चाहिए। केवल पढ़ने, रटने का कोई महत्त्व नहींं होता है। तोता भी रट लेता है पर उससे क्या फायदा। जब तक ज्ञान को आत्मसात ना किया जाए, अपने जीवन में न उतारा जाए तब तक केवल कण्ठस्थ करने से कोई फायदा नहीं। इसको अपने जीवन में उतारना अत्यन्त आवश्यक है।
भोजन मेंं नमक कम या ज्यादा हो जाने पर नाराज़ नहीं होना चाहिए ।जो हमारे लिए खाना बना रहा है उसका आभार प्रकट करना चाहिए। भोजन शुरू करने के पहले भावपूर्वक ईश्वर का आवाहन करना चाहिए, उनका भोग लगाने से वह प्रसाद बन जाता है। ईश्वर हमारे भोजन के लिए नहीं बल्कि हमारे भाव के भूखे हैं। रोज़ भोजन के समय ईश्वर का आभार, किसान जिसने अनाज़ को उपजाया, जिसने भोजन को पकाया सबका आभार प्रकट करना चाहिए। थाली मेंं भोजन छोड़ना नहीं चाहिए। इस तरह इस सुन्दर विवेचन का समापन हुआ।

विचार-मंथन(प्रश्नोत्तर)


प्रश्नकर्ता: ऊषा चड्ढा दीदी

प्रश्न: मेरी पूजा पाठ बढ़ती जा रही है। ये बुरा तो नहींं है?

उत्तर; अपने कामों पर ध्यान ना देते हुए यदि आप अपना पूरा समय पूजा मेंं लगाती हैं, तो ये भगवान को भी मंजूर नहींं है। यदि आपने अपने कत्तर्व्य पूरे कर लिए है तो आप अवश्य करे। जिन लोगो के पास और भी उत्तरदायित्व हैं वह उनका निर्वाह करते हुए अपने हर काम को पूर्ण निष्ठा के साथ ईश्वर को समर्पित कर सकते हैं। हर एक के अन्दर ईश्वर का दर्शन को देखे।

प्रश्नकर्ता: बजरंग भैया

प्रश्न: इस समय जब चचेरे भाइयों में ज़मीन के लिए झगड़ा होता है तो दुर्योधन ही जीतता हैं।आपका क्या कहना है?

उत्तर: जीतना और हारना को समत्व के साथ लीजिए।  लाभ में अलाभ में, जय मेंं पराजय में, वह बाहर का दुर्योधन है, आपके अंदर का दुर्योधन हारे, ये ज्यादा महत्त्वपूर्ण है। आपके अन्दर का अर्जुन जीते, ये महत्त्वपूर्ण है और आपके अन्दर का अर्जुन तब जीतता है जब आप बाहर के दुर्योधन के हारने और जीतने की चिन्ता छोड़ देते हैं। अपने अन्दर ध्यान केन्द्रित करते हैं। एक ज़मीन के टुकड़े का हार जाना और जीवन को हार जाने मेंं बहुत अन्तर है। ज़मीन के टुकड़े के हारने से कोई फर्क नहींं पड़़ता क्योंकि वह साथ मेंं नहीं जाना है, पर यदि अन्दर से हार जाए तो गड़बड़ है।अन्दर बैठे हुए कृष्ण की हमेशा विजय होनी चाहिए।

प्रश्नकर्ता: प्रमिला देशमुख ताई

प्रश्न: मैं हर समय काम करते करते श्लोक याद करती हूं। क्या ये गलत तो नहींं है?

उत्तर: ये बहुत अच्छा है। बिल्कुल सही हो रहा है। गीता जी सोने जैसी बहुत पवित्र है, वह किसी भी बात से अपवित्र नहींं होती है।

प्रश्नकर्ता: हनुमान प्रसाद भैया

प्रश्न; मुझे श्लोक याद नहीं होते।कैसे याद करूँ बताएँ?

उत्तर: कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि।।

कण्ठस्थ करने का प्रयास करना भगवान की सेवा है। कण्ठस्थ नहीं होने पर कोई चिन्ता की बात नहीं। जीवन के हर पल का आनन्द लें। कभी रोए नहीं, भागे नहीं, सोए नहीं, जागते रहें।