विवेचन सारांश

भक्ति मार्ग का महत्व

विवेचन: अभ्यास मतलब भक्ति योग का निरन्तर प्रयास। हम लोग अभ्यास का मतलब पढ़ना समझ लेते हैं। नहीं, इसका मतलब यह नहीं है, इसीलिए तो स्वामी जी कहते हैं गीता पढ़ें, पढ़ायें, जीवन में लाएं।
भगवान योगेश्वर श्री कृष्ण कहते हैं कि तू जो भी काम करे, वह ऐसा भाव रख कि मेरे लिए कर रहा है। जैसे सुबह उठते ही सबसे पहले भगवान को याद करें। प्रसन्न हों कि आज हम फिर उठ सके, भगवान का आशीर्वाद है। सबसे पहले मैं उन्हीं के दर्शन करूंगा। स्नान कर रहे हैं, तब मन में यह भाव आए कि मन में ईश्वर है। मैं उन्हीं के लिए स्वच्छता धारण कर रहा हूँ।

देह देवाचे मन्दिर

दुकान जा रहे हैं तो भी मन में यह भाव रहे कि अब मैं चल पड़ा हूॅं, यही मेरी प्रदक्षिणा है। भगवान योगेश श्री कृष्ण कहते हैं कि तू काम तो वही कर जो दिन प्रतिदिन करता है परन्तु मन में यह भाव धारण कर कि यह सब काम मेरे लिए कर रहा है। दुकान पहुॅंच कर अपने ग्राहक के आने पर उसका मुस्कुराकर स्वागत करते हुए, उसकी इस प्रकार सेवा करें, जैसे यह समझो कि मैं स्वयं आया हूॅं। श्री कृष्ण कहते हैं कि मेरे लिए कर्मों को करता हुआ तो परम सिद्धि को प्राप्त हो जाएगा। ऐसी कई अनुभव हमने उनकी कक्षाओं के शुरू में देखे हैं। एक सच्ची घटना है कि एक माता के दो सन्तान उत्पन्न हुई जो की अति गम्भीर अवस्था में थी। एक था बेटा एक थी बेटी।  बेटी तो बच गई परन्तु बोल नहीं सकती थी। लकवा हुआ था उसे। नहला धुला कर  बिठा दिया जाता। इसी प्रकार काफी समय तक चलता रहा। किसी प्रकार Learn Geeta लर्न गीता के बारे में उन्हें पता चला तो उन्होंने उसे कक्षा ज्वाइन करवा दी। मोबाइल लगा कर बैठा देते थे। वह बिटिया  लेवल 2 तक पहुंच गई पर बोल नहीं पाती थी। अभ्यास करते-करते आज यह स्थिति है कि वह बोलने लगी और पीछे वाली सारी परीक्षाएं पार करके गीताव्रती की तैयारी कर रही है। 

विवेचन: प्रारम्भ में थोड़ा दमन करना पड़ता है। आगे के अध्ययन में लेवल दो में दमन को भी दैवी सम्पदा बताया गया है। शुरू में तीन दिन तक आपको दमन करना पड़ता है जैसे कि वजन घटाने के लिए, 3 दिन में ही परिणाम आ जाएँगे और रात की भूख आधी हो जाती है, जिससे सुबह जल्दी उठकर व्यायाम, प्राणायाम  करने की आदत पड़ जाती है। शरीर सन्तुलन की अवस्था में आने  लगेगा।

समत्वं योग उच्यते।

श्रीमद्भगवद्गीता के श्लोक जब हम बोल रहे होते हैं, तब अपने आप ही हमारा प्राणायाम हो रहा होता है, क्योंकि सारी गीता छन्दबद्ध गीत है, जिसे हम जब जोर से कहते हैं तो साँस पर अपने आप एक कन्ट्रोल आता है। प्राणायाम हो जाता है। यह नियन्त्रण भी कई प्रकार की बीमारियों को ठीक कर रहा है। कई लोगों का दमा ठीक हो रहा है और जिनको साँस के कई प्रकार के रोग थे, उनके स्टेरॉयड बन्द हो गए, उनके इनहेलर्स बन्द हो गए। अद्भुत चमत्कार घटने लगा। लोग पहाड़ों पर चढ़ने लग गये।

लड़्घयते गिरिम्।

भगवान योगेश्वर श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि सब कर्म करते हुए भी उसके फल की आकॉंक्षा को त्याग दे। यानि फलां काम करने से मेरा मान होगा या मैं अपने बॉस की चापलूसी करूं तो मुझे यह फायदा होगा या और भी जीवन में घटने वाले कई क्रिया-कलाप।  Peak performance (पीक परफॉर्मेंस) तब होगा जब आप फल की अपेक्षा का बोझ अपने सर से उतार देंगे।

एक बार अकबर और बीरबल बहुत तेज बारिश होने के चलते जङ्गल में अटक गए। थोड़ा आगे बढ़े तो उन्होंने देखा कि एक पानी का नाला पूरी तरह भर चुका था और एक लकड़हारा सर पर लड़कियों का गट्ठर उठाए, बहुत तेज गति से दौड़ते हुए नाला पार कर जाता है। यह देखकर अकबर बहुत प्रसन्न हो जाते हैं और उसे अपने पास बुलाकर कहते हैं कि एक बार फिर से नाला पार करो तो मैं तुम्हें सोने का सिक्का दूँगा। अब इस बार लकड़हारा प्रयास करता है और फिसल कर गिर जाता है । तभी बीरबल - हँसने लगते हैं तो अकबर कहते हैं कि हँसने का कारण बताओ? बीरबल ने कहा कि महाराज पहले यह केवल लकड़ियों का गट्ठर सिर पर उठा कर चल रहा था। इस बार सोने के सिक्के का बोझ भी उठा कर दौड़ रहा था, सो असफल हुआ। इसी प्रकार हमें भी फल की आकाॅंक्षा का बोझ सिर से उतार कर, केवल कर्म करना है। जीवन में हम सब अर्जुन हैं और हमें फल की चिन्ता का त्याग करना है।

हमें इस अवस्था से मुक्त हो जाना है कि मैंने इतनी पढ़ाई की तो मेरे इतने अङ्क आने चाहिएं, मैंने इतना काम किया तो मुझे पैसे मिलने चाहिएं। इन्वेस्टमेण्ट किया तो रिटर्न आना चाहिए। मेहमानों की इतनी खातिरदारी की तो जब मैं उनके यहॉं जाऊॅं तो वह भी मेरी आवभगत करें। इस प्रकार कर्म फल की अपेक्षा, बाद में आपको हतोत्साहित करती है।

ऐसे एक बार की घटना है कि नेपाल से एक मॉं जो गीता कक्षा में पढ़ती है, ने अपनी दुविधा बताई कि मेरा बेटा हाॅवर्ड विश्वविद्यालय में जाने की परीक्षा की तैयारी कर रहा है और दो बार असफल होकर अब डिप्रेशन में चला गया है, तब एक भद्र पुरुष जो गीता सेवी भी हैं, उन्होंने उससे बात की और समझाया कि तुम इसलिए मत पढ़ो कि तुम्हें विश्वविद्यालय में दाखिला लेना है, बल्कि तुम अपने ज्ञान की वृद्धि के लिए पढ़ो। परिणाम स्वरुप एक माह बाद मॉं का फोन आया कि मेरे बेटे का दाखिला हो गया है। भगवान योगेश्वर श्री कृष्ण कह रहे हैं कि कर्म फल की अपेक्षा का बोझ त्याग कर मात्र अपने कर्म पर पूरा ध्यान केन्द्रित करो।

विवेचन: भगवान योगेश्वर श्री कृष्ण कह रहे हैं, यदि जीवन में तत्काल शान्ति का अनुभव करना है तो हमें त्याग की तरफ बढ़ना होगा। जब जीवन में किसी प्रकार की अपेक्षाओं का बोझ नहीं होगा, तब मन शान्त अवस्था को प्राप्त हो जाता है। आपने जीवन में अनुभव किया होगा कि जिस क्षण आप पूरी तन्मयता से काम में डूब जाते हैं और सोचते हैं कि बस मैं तो अब यह काम कर रहा हूॅं, फिर जो होगा देखा जाएगा। तब उस रात आप पूरी शान्ति से सो पाते हैं और सुबह उठते हैं तो एकदम तरोताजा महसूस करते हैं। मतलब आप अपने पूरे दिन के काम ज्यादा ऊर्जा से कर पाएँगे। और ज्यादा ऊर्जा से काम करने पर बहुत बड़ा फल मिलेगा लेकिन कर्म फल की अपेक्षा को छोड़ देना है। श्रीमद्भगवद्गीता का यह श्रेष्ठतम और व्यवहारिक उपदेश है। महाभारत धारावाहिक में हम सब यह सुनते हुए बड़े हुए हैं।

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन

तब इसका अर्थ समझ नहीं आता था, अब जब से लर्न गीता का कार्यक्रम शुरू हुआ है, तब से जाना कि शब्द को छोटे-छोटे टुकड़ों में तोड़कर उसका अर्थ समझ लेना आसान होता है। यहॉं से मालूम हुआ कि हमें सिर्फ अपने कर्म पर ध्यान देना चाहिए। यदि व्यवस्थित काम करने हैं, जीवन में यदि श्रेष्ठतम काम करने हैं। अर्जुन को विजयी बनाना है। श्रीमद्भगवद्गीता का पहला उद्देश्य है अर्जुन को विजयी बनाना अर्जुन का पराक्रम अर्थात हमारा पराक्रम। हम जीवन में यशस्विता को प्राप्त करें, जो श्रीमद्भगवद्गीता का उद्देश्य है। गीता बुढ़ापे का शास्त्र नहीं है। गीता जवानी का शास्त्र है। युद्ध के मैदान पर अर्जुन को दिया गया यह शास्त्र। लड़ने वाला युवा अर्जुन, पराक्रमी अर्जुन जिस मार्ग पर चला हमें भी उसी प्रकार यदि अपने पराक्रम की ओर बढ़ना है, आकाश का लक्ष्य प्राप्त करना है तो अपने ऊपर से फल की अपेक्षाओं का बोझ उतार फेंकना होगा। जैसे ही अपेक्षाओं का बोझ उतरेगा हम परम शान्ति को प्राप्त हो जाएंगे।

मैंने अपने बच्चों को बड़ा किया, उनकी सेवा की, अब जब मैं बूढ़ा हो जाऊँगा तो वह मेरी सेवा करेंगे। यह अपेक्षा रखना बहुत बड़े दर्द को आमन्त्रण देना है। आपने उनकी परवरिश करके अपना कर्तव्य पूरा किया है। यदि यह भाव रखें कि जीवन के कुछ साल मेरा बच्चा मेरे साथ बिता चुका है, अब वह अपना जीवन जी रहा है और मैं अपना। ऐसा भाव रखने से जब बच्चे चार दिन के लिए मिलने आएँगे तो आप अति प्रसन्न हो जाएँगे। यदि बच्चों ने मुझे सम्भाला नहीं, उन्होंने मेरे लिए अमुक कार्य नहीं किया, इस प्रकार के भाव मन में रखेंगे तो आप अशान्ति से घिर जाएँगे। बिना शान्ति के जीवन का आगे बढ़ना मुश्किल लगने लगता है‌, परन्तु यह असम्भव नहीं है। भगवान योगेश्वर श्रीकृष्ण  ने जो सूत्र अर्जुन को दिया है, हमें भी उसको धारण करना होगा। मुझे फल की चिन्ता को दूर रखकर केवल अपने काम पर ध्यान देना है।
जब पाण्डव अज्ञातवास में गए और अर्जुन बृहन्नला  के वेश में थे।  कौरवों ने विराट राज्य पर दोनों तरफ से हमला कर दिया था तो एक तरफ  राजा स्वयं गए थे, दूसरे मोर्चे पर अर्जुन ने सम्भाला।  तब अर्जुन ने उत्तर को सन्देश दिया कि मैं अज्ञातवास में हूॅं, मैं अर्जुन हूॅं, मैं युद्ध कर सकता हूं और उन्होंने उत्तर को बलपूर्वक तैयार किया कि तुम सिर्फ रथ पर बैठे रहना, बाकी सब मैं करूँगा। अर्जुन ने सारे कौरव, भीष्म पितामह, द्रोणाचार्य  सबको परास्त किया। अर्जुन की विजय और पराक्रम के लिए योगेश्वर भगवान श्री कृष्ण ने श्रीमद्भगवद्गीता का उपदेश दिया है, इससे पहले भी अर्जुन ने सारे गन्धर्वों को हराकर कौरवों की रक्षा की थी।

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विवेचन: भगवान योगेश्वर श्री कृष्ण कहते हैं कि सारे जीवों के लिए अद्वेष्टा बन। किसी के लिए भी तुम्हारे मन में द्वेष न हो। यदि कोई हिंसक प्राणी भी आ जाए, जिससे भागने का कार्य सिर्फ स्वयं की रक्षा के लिए करें, न  कि किसी को  हानि  पहुॅंचाने के लिए। मैत्री का भाव हो, करुणा का भाव हो। यह भक्त के प्रमुख लक्षण हैं। इसीलिए हमारे यहॉं सॉंपों का पूजन किया जाता है। नाग पञ्चमी के दिन नागों का पूजन किया जाता है। बैलों की पूजा की जाती है। बच्छ बारस के दिन गाय की पूजा की जाती है। हम कुत्ते के लिए रोटी निकालते हैं। चीटियों के लिए शक्कर रखते हैं।  कितना समृद्ध है, हमारा शास्त्र ज्ञान।

और प्रमुख लक्षण है ममता रहित। ऐसा नहीं होना चाहिए कि सिर्फ हम अपने बच्चों को कुछ खिला रहे हैं। नहीं, अगर खिला रही हैं तो घर के सब बच्चों का उसमें हिस्सा है। अहङ्कार से रहित होना, सुख दुःख दोनों में समभाव रखना, उसमें भीतरी सन्तुष्टि होती है। दृढ़ निश्चयी, शरीर मन और बुद्धि पर निग्रह करने वाला। हमें भगवान का प्रिय भक्त बनने के लिए मन और बुद्धि दोनों अर्पित करने होंगे। इन दोनों के समर्पण के लिए पहले आवश्यक शर्त है, श्रद्धा का भाव होना। योगेश्वर श्री कृष्ण कहते हैं, अर्जुन! इन लक्षणों से युक्त भक्त मुझे अत्यन्त प्रिय है।

विवेचन: जिसके कारण किसी भी प्राणी को कोई पीड़ा नहीं पहुॅंचती। कई बार हम अपने आसपास देखते हैं कि किसी ने कुत्ते पर पत्थर फेंक दिया, गाय की पूॅंछ मरोड़ दी। ऐसे या किसी भी तरह किसी जानवर को हानि पहुॅंचाना बहुत ही बुरी बात है। जिसे किसी भी जीव से घृणा नहीं हो। छिपकली, साॅंप या और भी कोई जानवर है उसे निकालना है तो बड़े सहज भाव से निकाल दे उसे कोई कष्ट न दें। हर्ष, भय और उद्वेग आदि से परे होकर जो समत्व भाव में स्थित हो जाता है,  योगेश्वर श्री कृष्ण कहते हैं कि वह मेरा प्रिय भक्त है।

विवेचन: भगवान ने अपने प्रिय भक्त के कुछ लक्षण और भी बताए हैं। अनपेक्ष हों, जैसे कि माता-पिता यह अपेक्षा न रखें कि हमने बच्चों की पालना की है तो बुढ़ापे में हमारे लिए कुछ करेंगे। अपेक्षा न हो और बच्चे फिर कुछ करें तो यह एक अद्भुत आनन्द की स्थिति हो जाएगी। यह सन्तुष्टि आपको शान्ति की ओर ले जाएगी। जीवन के अन्तिम क्षणों में यह शान्ति आपको मुक्ति की ओर ले जाएगी। शुचिता का पालन करने वाला अर्थात बाहर और भीतर दोनों तरफ से शुद्ध। अन्दर बाहर की निर्मलता। मेरे मन में भी किसी दूसरे के लिए बुरा विचार न आए। काम, क्रोध, मद, मोह, लोभ , मेरा मन सबसे परे हो जाए। 

दक्ष यानी चतुर मतलब सावधान।
उदासीन मतलब तटस्थ, सन्तुलित।

जो जो काम मैंने किए हैं, मैंने यह किया, मैंने वह किया। इस भाव को लेकर जो आगे बढ़ते हैं उसका हमें त्याग कर देना है। यह भाव रखना है कि मैंने कुछ नहीं किया। जो कर रहे हैं, ईश्वर कर रहे हैं। मैं तो केवल निमित्त मात्र हूॅं। भगवान ने मेरे हाथों से यह काम करवाया है मुझ पर बड़ी कृपा है भगवान की। इस भाव का ही अर्थ है सर्वारम्भ परित्यागी योगेश्वर भगवान श्री कृष्ण कहते हैं कि ऐसे सारे भक्त मुझे अत्यन्त प्रिय हैं।

विवेचन: अपने आसपास यह अनुभव करते रहते हैं कि कुछ लोग बहुत जल्दी हर्षित हो जाते हैं और बहुत जल्दी दुःखी भी हो जाते हैं। यानी कि उनका मूड ऑफ हो जाता है। जैसे कि ट्रेन आने में अभी देरी है तो हमारा मूड ऑफ। ट्रेन आने पर उतनी ही प्रसन्नता का अनुभव। यह आनन्द कुछ देर ही  रहता है। ट्रेन के अन्दर जाते ही फिर से मूड ऑफ कि कितनी बुरी बाँस आ रही है या फिर जगह नहीं है या किसी और कमी को लेकर बुरा अनुभव करना। छोटी बातों पर उछल कूद करने वाले लोगों के लिए यह सन्देश है कि वे सन्तुलन में रहें। हर्ष से परे और द्वेष से मुक्त हो जाएँ। छोटी-छोटी बातों पर शोक करना उचित नहीं होता। सुख और दुःख दोनों बाहर से आ रहे हैं। जैसे की अच्छा एसी सुख देगा और अच्छी नींद आना आनन्द की अनुभूति देगा जो कि भीतर से प्रस्तुत होता है। बाहर से आने वाले सुख का अन्त एक न एक दिन अवश्य होगा। बाहरी सुख सुविधाएं हैं तो उत्तम और यदि नहीं हैं तो उनका अभाव आपके मन को उद्वेलित न कर पाए। सब स्थिति में सम होना यही जीवन का सर्वश्रेष्ठ मार्ग है। दिन भर एसी में रहना  इसका दूरगामी परिणाम यह होगा कि हमारे फेफड़ों की क्षमता पर नकारात्मक प्रभाव पड़ेगा। 

सुख का अन्तिम छोर है दुःख। लेकिन जो आनन्द भीतर से आता है उसका अन्तिम छोर है परमानन्द।

छोटे बच्चे दिन भर खेलते हैं, पढ़ते नहीं तो परीक्षा परिणाम अच्छा नहीं आता तो दुःख का कारण बन गया। शुभ और अशुभ सारे ही कर्म हमारे हाथों से ही होंगे। कई बार अशुभ काम भी कर्तव्य की भावना से करने होते हैं जैसे कि न्यायाधीश किसी को फॉंसी की सजा देते हैं। हमारे शुभ और अशुभ  कामों में कर्तव्य की भावना बलवान हो जाए तब हमारा मन भी उसके फल की आकाङ्क्षा से निवृत्त हो जाता है। भगवान कहते हैं कि ऐसे भक्त मुझे सबसे ज्यादा प्रिय हैं।  भगवान ने अर्जुन को सूचित किया कि शुभ और अशुभ दोनों काम केवल कर्तव्य की भावना से करना ही श्रेष्ठ है।

विवेचनः भगवान कहते हैं कि शत्रु को देखकर भी मन में द्वेष की भावना न पनपे। लर्न गीता कार्यक्रम के अन्तर्गत जेलों के अन्दर भी गीता सिखाई जाती है। भगवान योगेश्वर कृष्ण कहते हैं की मान और अपमान में भी स्थिर रहना सीखना है। हमारे आसपास की एक घटना है। एक बच्चा रोता हुआ आया कि मुझे मेरे दोस्त ने बहुत चिढ़ाया और मैंने भी उसे बहुत गालियॉं दे दीं। बच्चों को समझाया गया कि तुम हार गए हो। वह चाहता था कि तुम क्रोधित हो जाओ और वह सफल हुआ। तुम नहीं चिढ़ते तो वह हार जाता और तुम जीत जाते। यदि किसी ने अपने शब्दों से आपका अपमान कर दिया है तो अपनी भावनाओं का रिमोट कन्ट्रोल सामने वाले के हाथ में देने की कतई आवश्यकता नहीं है। शत्रु मित्र मान अपमान सब में सम रहने का मार्ग है श्रीमद्भगवद्गीता। शीत और ऊष्ण से परे हो जाएँ, द्वन्द्वातीत हो जाएँ।

विवेचन: किसी ने आपकी स्तुति कर दी तो आपको बहुत अच्छा लगा। किसी ने निन्दा कर दी तो तुरन्त उदास हो जाते हैं। भगवान योगेश्वर श्रीकृष्ण कहते हैं कि हर स्थिति में सन्तुष्ट रहना ही उचित मार्ग है।

अनिकेत अर्थात महादेव

घर में हैं या बाहर हैं। सब स्थिति में सम रहने का नाम अपने आसपास की भौतिक  वस्तुओं  से मन का न चिपकने का नाम है स्थिर बुद्धि वाला मनुष्य। मुनि अर्थात मनन करने वाला अर्थात जो भगवान के चिन्तन मनन में लगा रहता है। जैसे आकाश स्थिर रहता है चाहे काले बादल आएँ, चाहे सफेद वाला बादल आए। हम सबको उस  स्थिति तक पहुॅंचना है।

एक बार भगवान बुद्ध पर किसी व्यक्ति ने थूक दिया। भगवान बुद्ध ने पूछा, क्या चाहते हो? सभी उसे घृणा की नजर से देखने लगे। वह व्यक्ति बहुत शर्मसार हुआ और रात भर सो नहीं पाया। जब हम गलत कर्म करते हैं, तो हमारे मन में पश्चाताप की भावना रहती है। सुबह उठकर उसने एक पुष्पहार खरीदा और भगवान के बुद्ध के गले में अर्पित किया और भगवान के चरणों में नतमस्तक होकर क्षमा माँगने लगा। भगवान बुद्ध ने फिर पूछा और क्या चाहते हो? तब पास खड़े एक व्यक्ति ने भगवान बुद्ध से पूछा कि आप पहले भी यही कह रहे थे और अब भी कह रहे हैं कि कुछ और कहना चाहते हैं क्या? भगवान बुद्ध बोले कि मेरे मन के भीतर शान्ति है तो बाहरी वातावरण का मुझ पर कोई असर नहीं होता। किसी और के क्रोध की वजह से, मैं अपने मन की स्थिति नहीं बिगाड़ सकता हूॅं।

श्रीमद्भगवद्गीता में योगेश्वर श्री कृष्ण कहते हैं कि स्थिर मति वाले, सब स्थिति में सम रहने वाले भक्त मुझे अत्यन्त प्रिय हैं।

विवेचन: भगवान कहते हैं कि वह भक्त मुझे अत्यन्त प्रिय होते हैं, जो ऊपर कहे हुए धर्म रूपी अमृत को बिल्कुल मेरे कहे हुए अनुसार अनुसरण करते हैं।

इस प्रकार इस अध्याय में योगेश्वर श्री कृष्ण ने भक्त के लक्षण बताए हैं।  श्रीमद्भगवद्गीता  के बारहवें अध्याय भक्ति योग के विवेचन सत्र का समापन अन्तिम प्रार्थना और श्री हनुमान चालीसा के साथ हुआ। 

      :: प्रश्नोत्तर :: 

प्रश्नकर्ता- श्रीदिवाकर भैया