विवेचन सारांश

भक्तिमार्ग- सर्वश्रेष्ठ द्वार

दीप प्रज्वलन एवं गुरु वन्दना के साथ अत्यन्त ज्ञान एवं भक्ति युक्त अध्याय का प्रारम्भ हुआ। स्तर एक में कुछ लोग ऐसे भी होंगे जो पहली बार गीता जी के श्लोक सीख रहे हैं किन्तु गुरु कृपा एवं भगवत् कृपा से सभी कार्य सम्भव हो जाते हैं।

अठ्ठारहवें अध्याय में श्रीभगवान ने कहा है कि जो भी गीता पढ़ता है वह मुझको प्राप्त हो जाता है। हम गीता जी के श्लोक पढ़ रहे हैं या सीख रहे हैं तो हमने भगवान या गीता जी को नहीं चुना है, बल्कि पूर्व जन्मों के कर्मों के कारण एवं पूर्वजों के आशीर्वाद से हम गीता जी को सुन पा रहे हैं, समझ पा रहें हैं। यह हमारा भाग्योदय है और भगवान ने ही हमें चुना है। भगवान जिन पर कृपा करते हैं वही गीता जी को समझ पाते हैं।
 
छल से दुर्योधन ने पाण्डवों को वनवास भेज दिया। बारह वर्ष का वनवास एवं एक वर्ष का अज्ञातवास पाण्डवों ने पूरा किया किन्तु उसके बाद भी दुर्योधन ने कहा कि मैं राज्य नहीं दूॅंगा और न ही किसी तरह की बात करूॅंगा। भगवान ने कई बार शान्ति दूत भेजे और भगवान खुद भी शान्ति दूत बनकर गए और हस्तिनापुर जाकर कहा कि तुम्हारे यह पाॅंचो भाई तो बहुत ही संयमी है और युधिष्ठिर जी तो चक्रवर्ती सम्राट हैं। यह सारा राज्य उनका है, तुम्हें उन्ही को देना चाहिए। यदि तुम नहीं भी दोगे तो भाइयों पर कोई कलङ्क न आए इसलिए वे उसे भी त्याग देंगे किन्तु तुम पाॅंच भाइयों के पाॅंच गाॅंव दे दो जिसमें वह शान्ति से रह जाएँगे।

तब दुर्योधन ने कहा कि अरे ग्वाले! तुम पाॅंच गाॅंव की बात कर रहे हो, मैं सुई के नोक के बराबर भी भूमि नहीं दूॅंगा। मैं केवल इनको मारूॅंगा और तुम्हें भी गिरफ्तार कर लूॅंगा। श्रीभगवान कहते हैं कि तुम मुझे गिरफ्तार करोगे? मैं शान्ति दूत बन कर आया हूॅं और दूत को गिरफ्तार नहीं कर सकते। दुर्योधन कहता है कि मैं कोई नीति नहीं जानता। अतः भगवान ने अपना विराट रूप दिखाया और भगवान हस्तिनापुर के बाहर भी सेना खड़ी करके आए थे क्योंकि उन्हें अनुमान था कि ऐसा ही कुछ होगा। युधिष्ठिर तब भी युद्ध करना नहीं चाह रहे थे किन्तु कुन्ती ने बोला कि हे कृष्ण! तुम युधिष्ठिर को कहना कि क्षत्रिय युक्त कर्त्तव्य का समय आ गया है, जिसके लिए तुम्हें जन्म दिया गया था। अतः माता की आज्ञा थी तो युद्ध की तैयारी की गई।

पहले वह स्थान ढूॅंढा गया जहाॅं पर इतनी सङ्ख्या में लोग इकट्ठा हो सकें। वह पुण्य स्थल भी होना चाहिए ताकि सभी को सद्गति प्राप्त हो एवं यज्ञ शालाएँ या अशोक वाटिकाएँ बनाई जा सकें, ऐसा स्थान होना चाहिए। अतः कुरुक्षेत्र जहाॅं राजा कुरु ने  तपस्या की थी इस स्थान का चयन हुआ एवं श्रीभगवान ने अर्जुन के सारथी बनने के बाद रथ को गुरु द्रोणाचार्य एवं भीष्म पितामह  के रथ के पास ले जाकर खड़ा कर दिया। अतः गीता जी को उपन्यास जैसे नहीं पढ़ सकते। उन्हें एक श्रृङ्खला में ही पढ़ा जा सकता है। उन्नीस सौ तेरह (1913 ) में अङ्ग्रेजों ने मुम्बई में गेटवे ऑफ़ इण्डिया बनाया किन्तु उन्हें लगा कि दिल्ली से भारत में आना ज्यादा आसान है तब उन्होंने उन्नीस सौ इक्कीस (1921) में दिल्ली में इण्डिया गेट बनाया। अतः दिल्ली भारत का हृदय स्थान है और यदि गीता जी के हृदय स्थल को जानना है तो बारहवें अध्याय से ही प्रवेश करना पड़ता है।

बारहवाॅं अध्याय सबसे छोटा अध्याय है। यह भक्तियोग है और जीवन में भक्ति मिल गई तो मानो सब कुछ मिल गया। भक्तियोग से गीता जी का आरम्भ किया गया। इसके श्लोकों की सङ्ख्या एवं उसके अर्थो के अनुसार उनके क्रम बनाए गए। 

एक कहानी के अनुसार प्राचीन काल में नारायण स्वामी नाम के एक विद्वान हुए। उनकी जो भक्ति थी वह काफी गहन थी एवं उन्हें ईश्वर के दर्शन होते थे‌। उसी काल में एक श्रवण नाम के विद्वान भी थे। श्रवण ने भी ज्ञान मार्ग का अभ्यास किया था। एक बार उनके मन में जिज्ञासा उठी कि नारायण स्वामी से भक्ति का उपदेश लेकर आएँ। उन्होंने नारायण स्वामी के घर जाकर बड़े विनम्र भाव से कहा कि मैं आपसे भक्ति मार्ग का उपदेश लेने आया हूॅं, कृपया मुझे भक्ति का उपदेश दीजिए।

नारायणस्वामी ने कहा उपदेश तो करेंगे किन्तु पहले हाथ पैर धो लीजिए, जलपान कर लीजिए। वह हाथ-पैर धोकर आए। नारायण स्वामी ने एक गिलास में जल लाकर रख दिया। थोड़ा सा जल पीकर श्रवण ने गिलास रख दिया। उसके बाद नारायण स्वामी शरबत लेकर आए और उन्होंने इस भरे हुए जल में शरबत डालना शुरू किया। श्रवण आश्चर्यचकित हो गए कि जिस पात्र में पहले से ही जल था उसमें शरबत डाल रहे थे और वह रुके नहीं किन्तु शरबत डालते ही गए तो शरबत बाहर भी गिरने लगा। नारायण स्वामी ने कहा कि भरे हुए पात्र में और शरबत नहीं आ सकता और तुमने बहुत ज्यादा ज्ञान अर्जित किया हुआ है। अतः जो तुम्हारे मन में है और यदि तुम पहले से भरे हुए हो तो मेरा भक्ति का उपदेश तुम्हारे किसी काम का नहीं है। पहले अपने पूर्वाग्रहों को खाली करके आओ तभी हमसे उपदेश प्राप्त कर सकते हो। अतः जब हम गीता जी के विवेचन को सुनना प्रारम्भ कर रहे हैं तो पूर्वाग्रहों से एवं पुराने विचारों से अपने को खाली करें तभी नए विचार आ पाएँगे।

पुराना श्रृङ्गार उतारे बिना नया श्रृङ्गार कभी नहीं चढ़ता, अतः भगवान को भी जब तिलक लगाया जाता है तो पुराना हटाया जाता है‌। पार्लर में भी जब मेकअप किया जाता है तो पुराने मेकअप को हटाया जाता है‌। अतः नया ज्ञान प्राप्त करना है तो पूर्ण धारणा को  हटाना अति आवश्यक है।

सात सौ श्लोकों की यह गीता जी है। इसमें पाँच सौ चौहत्तर श्लोक  भगवान श्री कृष्ण जी के द्वारा कहे गए। सात सौ श्लोकों को महाभारत में वेदव्यास जी ने वैसा ही लिखा किन्तु वेद व्यासजी ने उन्हें अठ्ठारह अध्यायों में अथवा विषय अनुसार उन्हें अठ्ठारह योगो में बाॅंट दिया।

ज्ञानकर्मसन्यास योग, ज्ञानयोग, भक्तियोग आदि। अतः ऐसे अठ्ठारह योग बनाए जिससे कि हम भगवान से जुड़ सकें। क्या हम सोच सकते हैं कि कृष्णजी और अर्जुन की आयु उस समय क्या थी। विद्वानों द्वारा बताई गई आयु के अनुसार चौरासी वर्ष के अर्जुन हैं एवं सत्तासी या उन्नासी वर्ष के कृष्ण हैं। अर्जुन कम पराक्रमी नहीं थे‌। बचपन में वह सबसे ज्यादा धन इकट्ठा करके लाए थे‌ इसलिए उन्हें धनञ्जय कहा गया था। उर्वशी के अनुरोध को भी अर्जुन ने ठुकरा दिया एवं मल्लिकार्जुन पर्वत भी उन्हीं के द्वारा जीता गया। ऐसे नीतिज्ञ अर्जुन जिन्होंने सेना को छोड़कर भगवान को चुना‌, वह भी युद्ध के मैदान में विचलित हो गए। भगवान ने अर्जुन को निमित्त बनाकर मानवजाति के कल्याण के लिए गीता का ज्ञान दिया है। इन श्लोकों के उच्चारण से ही आपके घर में शान्ति एवं प्रसन्नता आने लगेगी।