विवेचन सारांश

શ્રદ્ધા કે વિશ્વાસનું મહત્વ

ઉદાહરણ તરીકે, જો કેટલાક બાળકોમાં પૂજા કરવાનો સ્વભાવ હોય છે, તો તે તેમના આગલા જન્મના સ્વભાવને કારણે છે કે તેઓ સ્વભાવે શ્રદ્ધા ધરાવે છે. શાસ્ત્રોના અધ્યયનથી જે શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થાય છે તે શસ્ત્રરાજ શ્રાદ્ધ છે. આને એ અર્થમાં પણ જોઈ શકાય છે કે વ્યક્તિની શ્રદ્ધા તેના સ્વભાવ પર આધાર રાખે છે. બાળપણથી આપણને જે વાતાવરણ મળ્યું છે તેની પણ આ શ્રદ્ધા પર સંપૂર્ણ અસર પડે છે. 

ભગવાને કહ્યું છે કે આ ત્રણ ગુણો - રજ, સત્ અને તમ - સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં વિદ્યમાન છે. અહીં ભગવાને ભક્તિને ત્રણ પ્રકારમાં વહેંચી છે - સાત્વિક, રાજસિક અને તામસિક.

વ્યક્તિ પાસે ગમે તેવો વિશ્વાસ હોય, તેના જીવનમાં સમાન ઘટનાઓ બનવાનું શરૂ થાય છે. વ્યક્તિ એવી બની જાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિ આધ્યાત્મિક વ્યક્તિ છે તો તેનું જીવન સંપૂર્ણ રીતે આધ્યાત્મિક બની જશે અને જો કોઈ રાજસિક વ્યક્તિ હશે તો તે પાર્ટીઓમાં જવાનું, આજના દિવસના કાર્યક્રમો વગેરે જેવા કાર્યો કરશે. કોઈ પણ કાર્ય કરવા માટે પ્રેરણા જરૂરી છે અને તે શ્રદ્ધાથી આવે છે. જો આપણી શ્રદ્ધા સત્વ ગુણ પર હશે, તો આપણું જીવન સાત્વિક દેખાવા લાગશે.

આ માટે એક નાની વાર્તા છે. એક રાજ્યમાં રાજાને દ્વારકાધીશની પ્રતિમા મંદિર માટે બનાવવાની હતી. રાજાની ઈચ્છા હતી કે એક એવી ભવ્ય પ્રતિમા હોય કે લોકો તેને જોવા માટે દૂર દૂરથી આવે. તેથી તેણે જાહેરાત કરી કે જે પણ આવી મૂર્તિ બનાવશે તેને મોટું ઈનામ આપવામાં આવશે. તે શહેરમાં એક શિલ્પકાર રહેતો હતો તેણે કહ્યું કે મારી પણ એક શરત છે કે પહેલા હું પથ્થર પસંદ કરીશ, તે પછી હું તેના પર કામ શરૂ કરીશ. તેની શરત સ્વીકારવામાં આવી અને રાજાના માણસો દૂરના સ્થળોએથી અને શહેરની બહારથી પણ ઘણા પથ્થરો લાવ્યા. શિલ્પકારે તેમાંથી ચાર પથ્થરો પસંદ કર્યા. તે શિલ્પકારની વિશેષતા એ હતી કે તે પથ્થરો સાથે વાત કરી શકતો હતો. ચારેય વચ્ચેનો પહેલો પથ્થર તેણે ઉપાડ્યો કે તરત જ અવાજ આવ્યો, કૃપા કરીને મારી સાથે આવું ન કરો, હું આ માટે તૈયાર નથી. શિલ્પકારે તેને મૂકી દીધો અને બીજો પથ્થર ઉપાડ્યો, પછી બીજા પથ્થરને ઘસીને પોલિશ કરવામાં આવ્યો, પોલિશિંગની પ્રક્રિયા પૂરી થઈ ત્યાં સુધીમાં તે પથ્થરે પણ છોડી દીધું અને કહ્યું કે મને પીડા થાય છે, મને જવા દો. શિલ્પકારે તે પણ બાજુએ રાખ્યું. તેણે છ મહિના સુધી ત્રીજો પત્થર મારવાનું, પોલિશ કરવાનું અને પીસવાનું કામ કર્યું, પરંતુ અંતે પથ્થર હાર માની લે છે અને કહે છે કે તેણે પાછા જવું પડશે, તે હવે પીડા સહન કરી શકશે નહીં. મને જવા દો. તેથી તે તેને બાજુ પર મૂકે છે. ચોથો પથ્થર ઉપાડતી વખતે શિલ્પકારને સાત્વિક સ્પંદનનો અનુભવ થાય છે, તે પથ્થર કહે છે કે હું ગમે તેટલી પીડા સહન કરવા તૈયાર છું, ભલે ગમે તેટલી પીડા મારે. તમે જે ઈચ્છો તે કરો અને મને દ્વારકાધીશનો આકાર આપો. એક વર્ષમાં પ્રતિમા તૈયાર થઈ ગઈ, પછી તે પ્રતિમાને જોઈને એવું લાગ્યું કે જાણે સાક્ષાત યોગેશ્વર શ્રીકૃષ્ણ તેમના મુખથી કંઈક કહેવાના છે. એ મૂર્તિ જોઈને રાજા ખુશ થઈ ગયા. રાજાએ શિલ્પીના ગળામાં તેની માળા મૂકી અને તેને વિવિધ રીતે પુરસ્કાર પણ આપ્યા.

હવે તફાવત જુઓ, ગર્ભગૃહમાં એક પથ્થર કે જેણે કષ્ટો સહન કર્યા હતા અને જે પથ્થર છ મહિના સુધી કષ્ટો સહન કર્યા હતા તે સિંહના રૂપમાં દરવાજા પર બેઠો હતો. આ રીતે, જેણે ઓછામાં ઓછું દુઃખ સહન કર્યું છે તે મંદિરના ગર્ભાશયમાંથી આગળ વધે છે. વ્યક્તિ જેટલું વધારે સહન કરે છે અને ધ્યાન કરે છે, તેટલું વધુ વ્યક્તિ ચમકે છે. જેમ કે જ્યારે સૂર્ય પર્વતોની પાછળથી ઉગે છે, ત્યારે શરૂઆતમાં ઓછો પ્રકાશ હોય છે. જેમ જેમ તે દિવસ દરમિયાન ઊંચે ચઢે છે, તે વધુ ગરમ થાય છે, તે વધુ પ્રકાશ આપે છે. આ જ વાત આપણને લાગુ પડે છે કે આપણે જેટલી મહેનત કરીશું તેટલી જ આપણે ચમકીશું અને આ માત્ર શ્રદ્ધાના કારણે જ શક્ય બની શકે છે. જ્યાં માત્ર શ્રદ્ધા હોય પણ રસ ન હોય ત્યાં શ્રદ્ધાને કારણે રસ પેદા થઈ શકે. આપણું મન એટલું શક્તિશાળી છે કે તે ગમે ત્યાં તેનો રસ પેદા કરી શકે છે.

આ માટે ભગવાન શ્રીભગવાને પ્રથમ ચરણ આપ્યું છે. તેની શરૂઆત આપણી ઉપાસનાથી થાય છે કે આપણે કયા ભગવાનને આરાધક માનીએ છીએ? જે લોકો ભગવાનની પૂજા કરે છે તે સાત્વિક હોય છે. જે લોકો યક્ષ અને દાનવોની પૂજા કરે છે તેઓ રાજસિક હોય છે કારણ કે તેમની મનોકામના ઝડપથી પૂરી થાય છે અને તામસિક લોકો ભૂત-પ્રેતની પૂજા કરે છે, આનો હેતુ બીજાને નુકસાન પહોંચાડવાનો છે.

કેટલાક લોકો શાસ્ત્રોક્ત પદ્ધતિનો ત્યાગ કરીને કામ કરે છે. જેમ ઘણા લોકો મા વૈષ્ણોદેવી પર્વત પર ચઢે છે, તેમના ઘૂંટણમાંથી લોહી નીકળે છે પરંતુ તેમ છતાં તેઓ ખૂબ જ બળથી ચઢી રહ્યા છે. તમારા ઘરે કોઈ હાથમાં ફૂલોની માળા લઈને તમને મળવા આવે અને તેના ઘૂંટણમાંથી લોહી નીકળતું હોય તો તમને તે ગમશે? એ જ રીતે, તમારી માતા તમારા દુઃખ વિશે કેવી રીતે સારું અનુભવી શકે?

આપણી પૂજામાં એવી પરંપરા રહી છે કે પહેલા ભક્ત સંપૂર્ણ રીતે તૈયાર થઈને પોતાને શણગારે છે અને પછી ભગવાન સમક્ષ રજૂ કરે છે. આપણે હંમેશા સંપૂર્ણ સત્યતા સાથે ભગવાન સમક્ષ હાજર થવું જોઈએ. જેઓ આત્યંતિક તપસ્યાથી પૂજા કરે છે, જેનો ઉદ્દેશ્ય માત્ર અભિમાન અને અહંકાર છે. જો આપણે આ રીતે મા વૈષ્ણોદેવીની પૂજા કરીએ તો આપણા પાડોશીઓ જોશે કે આપણે કેટલા ધાર્મિક છીએ? અથવા તેને પૂરી કરવાની આપણી કોઈ તીવ્ર ઈચ્છા હોઈ શકે. જ્યારે આપણે આવી પૂજા કરીને ભગવાનને પ્રસન્ન કરવા માગીએ છીએ ત્યારે આવા માર્ગો બનાવીએ છીએ. ઈશ્વરે સ્પષ્ટપણે આ બધું કરવાની મનાઈ ફરમાવી છે.

મારા શરીરને અતિશય પીડા આપીને, હું સમગ્ર ઇન્દ્રિય જૂથને નુકસાન પહોંચાડી રહ્યો છું અને હું દરેક આત્મામાં હાજર હોવાથી, હું ક્યાંક ને ક્યાંક નુકસાન અને દુઃખ સહન કરી રહ્યો છું. ભગવાન કહે છે કે તમારે આવા લોકોને રાક્ષસી માનવા જોઈએ.

જેમ આપણું ભોજન છે, તેમ આપણું મન અને જેવું આપણું મન છે, તેવી જ આપણી શ્રદ્ધા છે. આપણા શાસ્ત્રોમાં ખોરાકનો ખૂબ જ ઝીણવટપૂર્વક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે કે કયા સમયે ખાવું? પછી શું ખાવું? કેવી રીતે ખાવું? આદિ ભગવાને કહ્યું છે કે દરેકને ત્રણ પ્રકારનું ભોજન ગમે છે.

ત્રણ વસ્તુ કરવી જોઈએ - યજ્ઞ, તપ અને દાન. ભગવાને અઢારમા અધ્યાયમાં કહ્યું છે કે આપણે આ ત્રણને છોડી શકીએ નહીં. આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે.

 શ્રીભગવાન સમજાવે છે કે સત્વ ગુણ ધરાવનાર વ્યક્તિને સાત્વિક ખોરાક ગમશે અને સત્વ ગુણ ધરાવનાર વ્યક્તિને સાત્વિક ખોરાક ગમશે. તે સત્વ ગુણો અપનાવવા માટે સમર્પિત રહેશે. બંને એકબીજા પર આધારિત વસ્તુઓ છે. સાત્વિક આહારમાં નીચેના ગુણો હોવા જોઈએ-

1. જેનાથી આપણું શરીર બળવાન બને છે અને આપણી બુદ્ધિ સાત્વિક બને છે.

2. આપણું સ્વાસ્થ્ય સુરક્ષિત રહે.

3. સુખ અને પ્રેમ વધારનાર.

4. ફળો જેવા રસદાર ખોરાક.

5. ઘી, દૂધ વગેરે જેવા લુબ્રિકેટિંગ ખાદ્ય પદાર્થો જે આપણા શરીરમાં સ્થિર રહે છે.

ત્રણ કલાક સુધી રાખવામાં આવેલ ખોરાકને વાસી કહેવાય છે કારણ કે આવા ખોરાકનો રસ નાશ પામે છે.

જેમ કે પેકેજ્ડ ફૂડ જે આપણે ઘણા દિવસો કે મહિનાઓ સુધી ખાતા રહીએ છીએ, તેનો જ્યુસ નીકળે છે અને ભગવાન કહે છે કે ખૂબ જ દુર્ગંધયુક્ત ખોરાક જે દૂરથી દુર્ગંધ આવે છે, જેમ કે વિનેગર અથવા તો આજકાલ ખાસ પ્રકારના ચોખા બનાવવામાં આવે છે આવા ખોરાકને તામસિક કહેવામાં આવે છે અથવા આવો ખોરાક ખાધા પછી વૃત્તિ તામસિક તરફ જવા લાગે છે. બીજાના એઠા ભોજનને પણ શાસ્ત્રોમાં અશુદ્ધ ગણાવ્યું છે અને માંસ, આ બધું તામસિક ભોજન છે.

યજ્ઞનો અર્થ માત્ર સમિધા, હવન, અગ્નિ એવો નથી. આ ઉપરાંત ભગવાન યોગેશ્વર શ્રીકૃષ્ણને અર્પણ કરીને દરેકના કલ્યાણ અને પ્રસન્નતા માટે અને તેમના પ્રેમ માટે કરવામાં આવતા તમામ કાર્યોને પણ યજ્ઞની શ્રેણીમાં રાખવામાં આવ્યા છે. જેમ 'ગીતા પરિવારમાં આવો અને ગીતા સેવી બનોનું સત્ર આયોજિત કરવામાં આવે છે, તેમ તેમાં દિવસ-રાત કામ કરનારા કેટલાય શ્રમિકો છે, કોઈ પણ નામ વિના, કોઈ પણ ઈનામ વિના, કોઈ લાભની ઈચ્છા વિના, તો આ પણ એક યજ્ઞ કહેવાય.

આજે 12 હજારથી વધુ લોકો ગીતા પરિવારમાં જોડાયા છે અને આ બધું નિઃસ્વાર્થ કાર્યકરોના બલિદાન અને યોગેશ્વર શ્રીકૃષ્ણની કૃપાથી જ શક્ય બન્યું છે. સૌને વારંવારની વિનંતી એ છે કે આપણે L1, L2, L3, L4 (તમામ ચાર સ્તરો) પૂર્ણ કર્યા પછી બંધ ન થવું જોઈએ. આપણે ચારધામની આ યાત્રા ઓછામાં ઓછી અઢાર વાર પુનરાવર્તિત કરવી જોઈએ, જો આપણે આમ કરીશું તો કદાચ ગીતાના એક એક શ્લોક સાથે તેનો અર્થ પણ સમજી શકીશું. ભગવાન યોગેશ્વર શ્રીકૃષ્ણએ કોઈપણ પરિણામની ઈચ્છા વગર અને શાસ્ત્રોક્ત રીતે અને પોતાના કર્તવ્ય પ્રત્યે સંપૂર્ણ સમર્પણ સાથે કાર્ય કરવાને યજ્ઞનું બિરુદ આપ્યું છે. ચાલો એક ઉદાહરણથી સમજીએ કે જો કોઈ વેપારી હોય તો તે સમય જોતો નથી, તે ફક્ત તેનું લક્ષ્ય જુએ છે અને તે કલાકો જોતો નથી અને તેની અંદર એક કર્મચારી કામ કરે છે, તે સાત-આઠ કલાક કામ કરે છે તે પોતાનું કામ બંધ કરે છે, તો બંને વચ્ચે આ જ તફાવત છે, બંને કામ કરી રહ્યા છે.

 જ્યારે આપણે કોઈ પણ કાર્ય કરીએ છીએ ત્યારે પરિણામને ધ્યાનમાં રાખીને અને ગૌરવ માટે કરીએ છીએ. જેમ કે જો આપણે ગીતા કંઠસ્થ કરીએ છીએ પણ બીજાને બતાવીએ તો તે રાજસિક બની જશે.

આજની ચર્ચા સત્ર આ સાથે સમાપ્ત થયું. આ પછી પ્રશ્નોત્તર સત્ર શરૂ થયું.

પ્રશ્નકર્તા- અંજુ દીદી

પ્રશ્ન- કોને ગુરુ બનાવવો જોઈએ?

જવાબ- જે શાસ્ત્રો અનુસાર બોલે છે, જે શાસ્ત્રોનો જાણકાર છે, જે પોતાની નહીં પણ દેવતાની પૂજા કરે છે. આ રીતે, ગુરુ બનવા માટે કેટલીક મહત્વપૂર્ણ બાબતો કહેવામાં આવી છે.

પ્રશ્નકર્તા- ભૂપેન્દ્ર ભૈયા

પ્રશ્ન- યજ્ઞ અને તપ શું છે?

જવાબ- ચોથા અધ્યાયમાં બાર પ્રકારના યજ્ઞોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આપણું કર્તવ્ય પણ યજ્ઞ છે. હવન વગેરે પણ યજ્ઞના પ્રકાર છે. તપ અને જપ એક જ છે. તપ એ જાપનો એક પ્રકાર છે. આપણા પોતાના જીવનને ઉન્નત કરવા માટે આપણે જે પ્રવૃત્તિઓ કરીએ છીએ તેને તપસ્યા કહેવાય છે. મનને દુઃખી ન થવા દેવું એ પણ માનસિક સંન્યાસ છે. શારીરિક અને મૌખિક તપસ્યા પણ છે. યજ્ઞ, દાન અને તપ આ ત્રણેય જરૂરી છે.

પ્રશ્નકર્તા- ઉષા દીદી

પ્રશ્ન- જપમાળાની પ્રાર્થના કરીને તપસ્યા કેવી રીતે કરવી?

જવાબ- તમારે તમારા મનમાં ભગવાનની મૂર્તિનો વિચાર કરવો જોઈએ અને તેનું ચિંતન કરવું જોઈએ. શ્વાસની કુંભક અને રેચક ક્રિયા સાથે માળા કરવાનો પ્રયાસ કરો.

પ્રશ્નકર્તા- અર્ચના દીદી

પ્રશ્ન- પિતૃપક્ષમાં ગીતાજીના કયા અધ્યાય વાંચવા જોઈએ?

જવાબ- જો તમે ક્યારેય કોઈ પણ અધ્યાય વાંચો છો, જો તમે તેને તમારા પૂર્વજોની ખાતર વાંચશો, તો તે તેમને ચોક્કસપણે તેનું ફળ આપશે. પિતૃપક્ષમાં પણ બીજો, આઠમો અને પંદરમો અધ્યાય વાંચવો સારું રહેશે.

પ્રશ્નકર્તા- શીલા દીદી

પ્રશ્ન- શું આપણે શ્રીભગવાનને આપણા ગુરુ માનીને પૂજા ન કરી શકીએ? તેમને સમગ્ર વિશ્વના ગુરુ કહેવામાં આવે છે.

જવાબ- હા, તમે કરી શકો છો પણ આપણે આ ભૌતિક શરીરમાં આત્મામાં સ્થિત છીએ. આપણે આમાંથી બહાર આવવું પડશે. જે ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. જ્યારે આપણે ભૌતિક શરીર સાથે સદાચારી આત્માને આપણા ગુરુ બનાવીએ છીએ, ત્યારે આ કાર્ય સરળ બને છે.