विवेचन सारांश

अनन्य भक्ति द्वारा परमात्मा की प्राप्ति

राजस्थान के टोंक जिले में धुआँ कला नाम का गाँव है। वहाँ पर धन्ना नाम का एक एक जाट रहता था। स्वभाव से भोला था और हृदय से निर्मल और बहुत पवित्र था। वह प्रेम, भक्ति और श्रद्धा का अद्भुत प्रतीक बन गया। 

समय आने पर भाइयों में सम्पत्ति का बँटवारा हुआ। धन्ना के हिस्से में गाय आई। गाँव में एक पण्डित जी थे, कुछ लालची थे। जैसे ही पता चला कि भाइयों में बँटवारा हुआ है और धन्ना के हिस्से में गाय आई है, पण्डित जी तुरन्त धन्ना के पास पहुँचे। धन्ना ने प्रणाम किया और कहा पण्डित जी पधारो, कैसे आना हुआ? पण्डित जी बोले- सुना है, बँटवारे में तुम्हारे हिस्से में गाय आई है। धन्ना ने कहा, जी हाँ। पण्डित जी बोले तुम्हें पता है कि तुम्हारी गाय का दूध श्रीभगवान् को बहुत प्रिय है। इस गाँव के मन्दिर के ठाकुरजी हैं, वे तुम्हारी गाय का ही दूध पीते हैं। धन्ना को बहुत आश्चर्य हुआ, वह बोला कि पण्डित जी आप सच कह रहे हो क्या? गाँव के ठाकुर जी मेरी गाय का दूध पीते हैं? पण्डित जी बोले हाँ, उनको इतना प्रिय है कि अगर मैं दूसरी गाय का दूध लाऊँ तो वह पीते ही नहीं हैं। दोनों आँखें बड़ी करके धन्ना बोला पण्डित जी आप सच कह रहे हो, ठाकुरजी मेरी गाय का दूध पीते हैं? मैं तो आज तक मन्दिर भी नहीं गया। पण्डित जी बोले इसीलिये तो मैं तुम्हारे पास आया हूँ कि गाय तुम्हारे हिस्से में आई है तो क्या तुम अब दूध दोगे? या मैं ठाकुरजी को बोल दूँ कि अब वह दूध नहीं देगा। धन्ना ने कहा कि पण्डित जी आप कैसी बात करते हो? यदि ठाकुरजी मेरी गाय का दूध पीते हैं तो मैं रोज ही आपको इस गाय का दूध दे दूँगा। आप जितना भी दूध ठाकुरजी माँगेंगे उतना ही ले जाना। ठाकुरजी मेरी गाय का दूध पीते हैं, इससे बड़ी मेरे लिए क्या बात हो सकती है? उसके मन में इतना आनन्द हुआ कि ठाकुरजी मेरी गाय का दूध पीते हैं। अब वह प्रतिदिन ही पण्डित जी के लिए दूध ले जाने लगा।

एक बार पण्डित जी को किसी के ब्याह में तीन-चार दिन के लिए दूसरे गाँव जाना पड़ा। उन्होंने धन्ना को तीन-चार दिन तक दूध देने के लिए मना कर दिया। धन्ना ने कहा कि आप तीन-चार दिन के लिए दूसरे गाँव जाओगे तो ठाकुरजी इतने दिन भूखे रहेंगे? उसका निर्मल भाव था कि ठाकुरजी मेरी ही गाय का दूध पीते हैं। पण्डित जी तो भूल गए थे कि उन्होंने ऐसा कहा था। धन्ना ने कहा- पण्डित जी आप जाओ, ठाकुर जी को दूध मैं पिला दिया करूँगा। पण्डित जी ने कहा कि तू जाट है, मन्दिर के गर्भगृह में मेरे अतिरिक्त कोई नहीं जा सकता। धन्ना बोला ऐसे तो ठाकुर जी भूखे रहेंगे। इसका कुछ उपाय तो करना पड़ेगा। धन्ना ने कहा कि मैं मन्दिर नहीं जा सकता तो तुम ठाकुर जी को मेरे पास ले आओ। पण्डित जी बोले, क्या तुम ठाकुर जी को सम्भाल पाओगे? क्या तुम्हें उसके नियम पता है? धन्ना बोला कि तुम सभी नियम मुझे बता दो। मैं सभी याद कर लूँगा, परन्तु यह बात पक्की समझो कि ठाकुर जी भूखे नहीं रहेंगे। उसके लिए चाहे कुछ भी करना पड़े। अब तो पण्डित जी चक्कर में पड़ गए, बोले ठीक है मैं अभी ठाकुर जी को लेकर आता हूँ।

रास्ते में जाते-जाते उन्हें काले रङ्ग का एक पत्थर मिल गया। पत्थर को लेकर मन्दिर में गए और उसे एक वस्त्र में रखकर चन्दन तिलक लगाया, थोड़े पुष्प रखकर इत्र लगाया, शालिग्राम का रूप बनाकर टोकरी में रखकर धन्ना को दे दिया। पण्डित जी ने कहा कि तुम हठ करते हो तो ठाकुर जी को तुम्हारे पास  ले आया हूँ, लेकिन पहले उनके नियम सुन लो। ठाकुर जी को तभी अपने हाथ में लेना जब तुम वचन दो कि उन नियमों का पालन करोगे। धन्ना बोला कि पण्डित जी बताओ इसके क्या-क्या नियम हैं? पण्डित जी बोले की सुबह पॉंच बजे तुम्हें जागना होगा और तुरन्त स्नान करके भगवान को स्नान कराना होगा। फिर भगवान् को तिलक करना होगा, फिर उन्हें भोग लगाना होगा। भोग से पहले पर्दा लगाना होगा। पण्डित जी ने एक बहुत लम्बी चौड़ी सूची बनाकर धन्ना को बताई कि वह घबरा कर मना कर दे। जितने नियम पण्डित जी स्वयं भी नहीं करते थे, उनसे भी ज्यादा नियम उन्होंने धन्ना को बता दिए। परन्तु धन्ना तो निर्मल और पवित्र मन का था और जाट बुद्धि का था तो ठान लिया कि यह सब तो करना ही है।

पण्डित जी ने बोला कि सोच लो कि यह सब कर पाओगे। धन्ना ने कहा, हाँ पण्डित जी! आपने जितनी भी बातें बताई हैं, मैं सभी बातें पूरी करूँगा। पण्डित जी ने कहा तुम यह सब बोल कर बताओ कि मैंने क्या-क्या कहा? धन्ना ने आरम्भ से अन्त तक सभी बातें पण्डित जी को बता दीं। पण्डित जी परेशान हो गए। उन्हें लगा था कि वह ये बातें याद कर सकता है। पण्डितजी ने उन्हें ठाकुर जी दे दिए। जैसे ही धन्ना ने ठाकुरजी को हाथ में लिया तो उसकी पूर्व जन्म की भक्ति जाग्रत हो गई। ठाकुरजी को हाथ में लेते ही उसकी आँखों से आँसू बहने लगे। वह बोला कि आज तक तो मैं मन्दिर दर्शन करने भी नहीं गया और आज ठाकुरजी मेरे घर में और मेरे हाथ में आ गए। वह माँ के पास गया और बोला कि देखो माँ ठाकुरजी हमारे घर आए हैं। उसने माँ को सारी बातें बताई। वह तो ठाकुर जी को लेकर नाचने लगा। 

उसने एक मेज पर आसन लगाकर ठाकुरजी को उस पर रखा और उन्हें निहारने लगा और सोचने लगा कि इतने छोटे से ठाकुर जी एक लोटा दूध कैसे पीते होंगे और पण्डित जी ने यह भी बोला था कि दूध के साथ एक थाली भोजन भी खिलाना होगा। धन्ना ने माँ से कहा कि दूध तो मैंने निकाल रखा है। अब आप एक भोजन की थाली बना दो। मैं ठाकुरजी को भोग लगाऊँगा। माँ ने खाना बना दिया। धन्ना खाना लेकर ठाकुरजी के आगे बैठ गया और टकटकी लगाकर उन्हें देखने लगा। उसे लगा ठाकुरजी अभी खाना शुरू करेंगे और दूध पियेंगे। मन ही मन कह रहा है ठाकुर जी भोजन कर लीजिए और दूध पी लीजिए। पन्द्रह बीस मिनट तक जब कुछ भी नहीं हुआ तो एकदम ध्यान आया कि पण्डित जी ने कहा था कि पहले पर्दा लगाना पड़ेगा फिर उन्होंने माँ की साड़ी से पर्दा किया और पीठ घुमाकर बैठ गया क्योंकि पण्डित जी ने कहा था कि ठाकुरजी को भोग लगाते हुए देखते नहीं है। फिर बोला ठाकुर जी मैं आपको नहीं देख रहा हूँ अब आप भोजन कर लीजिए।

बहुत देर हो गई तो माँ ने पूछा कि क्या हुआ? उसने कहा मैंने भोग तो लगा दिया, परन्तु ठाकुरजी खा नहीं रहे हैं। माँ ने कहा ठीक है भोग लग गया, वह खाएँगे नहीं। उसने कहा कि माँ तुम्हें भी नहीं पता तुम कभी मन्दिर भी नहीं गई हो। माँ ने कहा बेटा ठाकुरजी को भोग दिखाना ही होता है, वे खाते नहीं हैं। धन्ना बोला माँ तुम्हे नहीं पता ठाकुरजी खाना खाएँगे। माँ ने कहा कि चलो कोई बात नहीं। अब तुम खाना खा लो। धन्ना बोला कि माँ ठाकुरजी ने तो अभी खाना नहीं खाया मैं कैसे खा लूँ? धन्ना ने ठाकुरजी को बहुत कहा परन्तु ठाकुरजी ने खाना नहीं खाया। उसने सोचा शायद आज ठाकुरजी को भूख नहीं होगी। वह प्रतीक्षा करता रहा और उसे वहीं नींद आ गई। जीवन में पहली बार ऐसा हुआ होगा कि पाँच बार खाने वाले धन्ना ने खाना ही नहीं खाया।

सुबह पाँच बजे उठा और कुएँ पर जाकर स्नान किया और एक बाल्टी पानी भर कर ठाकुरजी के लिए लाया और मखमल के वस्त्र को खोला और जैसा उसे समझ आया वैसे ठाकुरजी को स्नान कराया। उसे तिलक का पता नहीं था तो उसने मिट्टी का तिलक लगाया और फूल और अगरबत्ती चढ़ाई और माँ से बोला थाली लगा दो ठाकुरजी को भोग लगाना है। माँ ने कहा कि रात वाली थाली कहाँ है उसे ले आओ। उन्होंने धन्ना से पूछा कि तुमने भी रात को खाना नहीं खाया तो वह उदास हो गई। धन्ना फिर थाली लेकर भगवान को भोग लगाने के लिए बैठा। वह बहुत उदास था कि ठाकुरजी खाना नहीं खा रहे हैं। माँ ने फिर धन्ना से कहा कि बेटा खाना खा लो। धन्ना ने कहा कि जब तक ठाकुरजी नहीं खाएँगे तो मैं भी नहीं खाऊँगा। शाम को दूध निकाला फिर भोग लगाने के लिए आया। रात में फिर थाली लगाकर भोग लगाने के लिए आया। चौबीस घण्टे से भी ज्यादा हो गए। धन्ना ने भोजन तो छोड़ो जल का एक घूँट भी नहीं पिया। माँ को अच्छा नहीं लगा कि जिस व्यक्ति ने कभी एक घण्टा भी उपवास नहीं किया वह आज चौबीस घण्टे से भूखा बैठा है।

वह ठाकुरजी से कहता रहा किन्तु ठाकुरजी ने भोग नहीं लगाया। उसे भूख  लगने लगी, पीड़ा भी होने लगी थी और रात को सोया भी नहीं था। वह ठाकुरजी को देखकर रोने लगा और कहा कि ठाकुरजी आप मेरे घर में हो और भूखे हो। आप कुछ तो खा लो या दूध पी लो। वह रोने लगा और रोते-रोते उसे नींद आ गई। जब सुबह उठा तो उससे चला नहीं जा रहा था बड़ी मुश्किल से उसने स्नान किया और ठाकुरजी को स्नान कराया और दूध निकालने चला गया। माँ ने भोजन बनाया और वह भोग लगाने के लिए श्रीभगवान् के लिए पर्दा लगाकर प्रतीक्षा करने लगा। पूरा दिन श्रीभगवान् को मनाते और बातें करते बीत गया। माँ ने बहुत समझाया परन्तु वह नहीं माना और फिर भगवान् के आगे रोते-रोते फिर सो गया। अगले दिन फिर उठकर स्नान करने गया तो उसमें इतनी भी शक्ति नहीं थी कि वह कुएँ से पानी निकाल सके। उसमें बाल्टी से पानी को खींचने की शक्ति भी नहीं बची थी। थोड़े से पानी से स्नान किया और बचा हुआ पानी अपने ठाकुरजी के स्नान के लिए लाया। फिर स्नान कराया, तिलक लगाकर पुष्प चढ़ाए और फिर भोग लेकर बैठ गया। उसे लगा उससे कुछ गलती हो गई है, जिस कारण ठाकुरजी भोग स्वीकार नहीं कर रहे। पण्डितजी ने कहा था कि मैं जाट हूँ पर ठाकुरजी तो जाति का विचार नहीं करते। माँ ने जब उसका चेहरा देखा तो वह भी रोने लगी कि बेटा मान जा। खाना खा ले। परन्तु उसने कहा कि यदि मैं मर भी जाऊँ तो कोई बात नहीं, परन्तु जब तक ठाकुरजी खाना नहीं खाएँगे, मैं भी नहीं खाऊँगा। 

तीसरा दिन भी बीतने लगा। उसने तीन दिन से जल भी नहीं लिया था और उसने कहा ठाकुरजी मुझे पता है तुम मेरे हाथ से नहीं खाओगे! क्योंकि मैं पण्डित नहीं हूँ। परन्तु मैंने तो सुना था कि आपके घर में सब एक समान है। परन्तु मैं जाट हूँ इसलिये तीन दिन से आप भूखे हो और ज़िद करके खाना नहीं खा रहे हो। जब इस शरीर का छुआ तुम खा नहीं सकते तो इस शरीर का क्या काम है। क्या लाभ है इस शरीर का? जिसके घर में ठाकुरजी हों और वह खाना भी न खाएँ। आवेश में आकर उसने अपना माथा ठाकुरजी के पत्थर पर दे मारा और कहा कि यदि आज नहीं माने तो मैं यहीं अपने प्राणों को त्याग दूँगा और इतना कहकर उसने दोबारा अपने माथे को उस पत्थर पर मारा। उसमें से खून निकलने लगा और रोने लगा और जैसे ही उसने अगली बार फिर से माथा मारने का प्रयास किया तो साक्षात् भगवान् नारायण वहाँ प्रकट हो गए। उसके माथे को श्रीभगवान् ने सहलाया, जिससे उसका दर्द कम हो गया। वह जोर से रोने लगा कि ठाकुरजी ने तीन दिन से खाना नहीं खाया। आप किस बात का इन्तजार कर रहे थे? क्या तुम्हें पता है कि मैंने भी तीन दिन से कुछ नहीं खाया? श्रीभगवान् मुस्कुराते हुए धन्ना की ओर देखने लगे और कहा कि धन्ना तुम मेरी परीक्षा में उत्तीर्ण हो गए। कहते हैं कि ठाकुरजी ने उसी थाली में भोजन किया और धन्ना को भी उसी थाली से भोजन करवाया।

कहते हैं कि श्रीभगवान् सात दिन तक धन्ना के घर में रहे। सातवें दिन जब पण्डित जी लौटकर आए और उन्हें पता चला कि इतनी सारी बातें हुई हैं तो वे भी रोने लगे। धन्ना से बोले कि मेरा ब्राह्मण जीवन ही बेकार है। मैं उस भगवान् में भी जीवन भर पत्थर ही देखता रहा। मैंने तो तुझे एक पत्थर ही दिया था और उसमें तुझे श्रीभगवान् मिल गए। धन्ना की भक्ति भाव से पण्डित जी को वैराग्य हो गया और तपस्या करने हिमालय चले गए। धन्ना ने श्रद्धा से स्वयं को समर्पित कर दिया और श्रीभगवान्  को प्रकट कर दिया।

भक्त की प्रीति सच्ची हो तो श्रीभगवान् को प्रकट होने में देर नहीं लगती।

विवेचन- श्रीभगवान् कहते हैं- हे अर्जुन! जो कुछ भी तुम करते हो, खाते हो, यज्ञ करते हो, दान देते हो, तप करते हो, सब कुछ मुझे अर्पण कर दो।

भोजन बनाने के बाद, कार्यालय का कार्य भी सब श्रीभगवान् को अर्पण करो- 

ॐ श्रीकृष्णार्पणमस्तु।

इसलिये गीता जी पढ़ने के बाद ॐ श्रीकृष्णार्पणमस्तु कहने की परम्परा है। अपने इष्टदेव के चरणों में अपने कर्म को अर्पण कर देना।

हम कर्म तो अर्पित कर देते हैं, किन्तु हम फल का त्याग नहीं करते। जब हमने उस कर्म श्रीभगवान् को अर्पण कर दिया तो फल मेरा कैसे? अर्जुन ने आठवें अध्याय में प्रश्न किया-

विवेचन- नवम् अध्याय के चौंतीसवें श्लोक और अट्ठारहवें अध्याय के पैंसठवें श्लोक की पहली पँक्ति समान है। नवम् अध्याय अर्थात् गीता का मध्य, अट्ठारह का आधा नौ होता है। यह चौंतीसवाँ श्लोक और वह पैंसठवाँ भी लगभग आधा है। कितनी अद्भुत बात है कि दोनों की पहली पँक्ति एक समान है। दूसरी पंक्ति भिन्न है पर भाव एक ही है।

मन्मना भव मद्भक्तो, मद्याजी मां(न्) नमस्कुरु।

श्रीभगवान् कहते हैं- हे अर्जुन! तू अपने मन को मुझ में लगा। मेरा भक्त बन, मेरा पूजन करने वाला हो, मुझको प्रणाम करने वाला हो। 

गीता में माम् का अर्थ यह नहीं है कि भगवान् श्रीकृष्ण कह रहे हैं मुझमें (कृष्ण में) मन लगाओ। 

इसमें श्रीकृष्ण उवाच ऐसा नहीं कहा गया है, श्रीभगवानुवाच कहा गया है। एक लाख श्लोकों की महाभारत के भीष्मपर्व में अध्याय छब्बीस से अध्याय बयालीस तक भगवद्गीता है। इन अट्ठारह अध्यायों को छोड़कर श्रीकृष्ण ने कुछ कहा है तो उसे संज्ञा दी है- श्रीकृष्ण उवाच, वासुदेव उवाच, केशव उवाच। गीताजी के अट्ठारह अध्यायों में श्रीकृष्ण उवाच न कहकर श्रीभगवानुवाच कहा गया है, क्योंकि यहाँ भगवान् परमपिता परमात्मा के रूप में बोले हैं।

 
यहाँ श्रीकृष्ण यह नहीं कह रहे हैं कि मेरी शरण में आओ। यहाँ साक्षात् परमात्मा भगवान् बनकर कह रहे हैं कि मेरी पूजा करो, लेकिन अपने इष्ट के प्रति परायण हो जाओ। यदि आपके इष्ट श्रीराम हैं तो रामजी की शरण में, यदि आपके इष्ट शिवजी है तो शिवजी की शरण में, जो आपके इष्ट हैं, यहाँ पर वही नाम है, उनकी शरण में जाओ। भगवद्गीता भक्ति का ग्रन्थ है। आत्मा को मुझ में लगाओ। श्रीभगवान् प्रतिज्ञा करते हैं कि मेरे पारायण होकर तू मुझको ही प्राप्त होगा। मैं तुमको सब पापों से मुक्त करके अपने धाम में ले जाऊँगा। जहाँ पर जाकर तुम्हें वापस नहीं आना पड़ेगा।

इसके साथ गीताजी के नवम् अध्याय राजविद्याराजगुह्ययोग के विवेचन सत्र का समापन हुआ।

हरि शरणं सङ्कीर्तन के पश्चात् प्रश्नोत्तर सत्र आरम्भ हुआ।

विचार-मन्थन (प्रश्नोत्तर)-