विवेचन सारांश

भगवान के स्वरूप का वर्णन

गीता परिवार के भक्तिपूर्ण गीत, भजन, हनुमान चालीसा, सुमधुर प्रार्थना एवम् गुरुचरणों की वन्दना के साथ देवशयनी एकादशी के अवसर पर भगवान विट्ठल को प्रणाम करते हुए आज के विवेचन सत्र का आरम्भ हुआ। आज देवशयनी एकादशी है, हमारी संस्कृति कितनी उच्च एवं समृद्ध है कि इक्कीस दिन का पैदल प्रवास करके कल सारी पालकियाँ पण्ढरपुर श्रीविट्ठल भगवान् के पास पहुॅंची और आज श्रीविट्ठल भगवान् के दर्शन कर सारे भक्त आनन्दित हो गए।

प्रश्न- एक यात्रा और चल रही है हमारे देश में, इतनी ही बड़ी, इतनी ही महत्वपूर्ण, कोई अनुमान लगा के बता सकता है? कोई उत्तर बता सकता है?
आरव एवं अंश भैया
उत्तर- भगवान् जगन्नाथ जी की रथ यात्रा।


हमारे देश में एक ही समय पर इतनी बड़ी और महत्वपूर्ण दो यात्राएँ चल रही हैं, एक तो जगन्नाथ पुरी की रथयात्रा, और दूसरी पण्ढरपुर के लिए।

ज्ञानेश्वर महाराज स्वामी जी जिन्हें सन्तो के सम्राट कहते हैं पण्ढरपुर में जो पालकीयाँ जाती हैं, उनमें जो सबसे अन्तिम पालकी जाती है, वह ज्ञानेश्वर महाराज की जाती है। जैसे कोई राजा का दरबार लगता है तो सब लोग अपने-अपने स्थान पर विराजते हैं और फिर अन्त में राजा का आगमन होता है, उसी प्रकार हम अपनी कक्षा में शिक्षक के आने के पूर्व अपने नियत स्थान पर जाकर बैठ जाते हैं, उसके पश्चात हमारे शिक्षक आते हैं और हमारी कक्षा आरम्भ होती हैं अर्थात जो सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति होता है वह सबसे अन्त में आते है।


इस प्रकार सारे सन्त महात्माओं की पालकी निकालने के पश्चात् अन्त में ज्ञानेश्वर महाराज की पालकी निकलती है एवं पण्ढरपुर पहुँचकर आषाढ़ी एकादशी का उत्सव मनाते हैं। ज्ञानेश्वर महाराज ने अपने ग्रन्थ ज्ञानेश्वरी में नौवें अध्याय को सुन्दर, सुमधुर एवम् गहन बताया है। इसका नाम भी उतना ही महत्वपूर्ण है।


प्रश्न- कोई बता सकता है क्या नाम है इस अध्याय का?
उत्तर- राजविद्याराजगुह्ययोग।


जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है कि विद्याओं का एवम् सभी रहस्यो का राजा। ज्ञानेश्वर महाराज भी कहते हैं कि यह अध्याय इतना रहस्यपूर्ण है कि कोई भी इसे सम्पूर्णता से समझ नहीं पाता है। यह उनका भी प्रिय अध्याय है।


जब ज्ञानेश्वर महाराज ने पुणे के पास आळन्दी में समाधि ली थी, उस समय उनकी आयु केवल बाईस वर्ष की थी। समाधि के समय श्रीमद्भगवद्गीता के नौवें अध्याय में ध्यान लगाते हुए समाधिस्थ हो गए।  इतने महत्वपूर्ण अध्याय का अध्ययन हम इतने महत्वपूर्ण अवसर पर कर रहे हैं, जहाँ सभी भक्तगण अपने प्रिय भगवान के दर्शन का लाभ ले रहे हैं।

विगत सप्ताह ग्यारहवें श्लोक में श्रीभगवान् ने कहा था किस प्रकार से श्रीभगवान् सारी सृष्टि का अध्यक्ष बनते हैं। हमने उदाहरण से समझा था, कि सभी लोग कक्षा में बैठे हैं, सभी अपना अपना कार्य कर रहे हैं, शिक्षक कक्षा में नहीं है, कोई वार्तालाप कर रहा है, कोई कहानी पढ़ रहा है, कोई आपस में क्रीड़ा कर रहा है, कोई कागज का विमान बना कर फेंक रहा है, और जैसे ही शिक्षक कक्षा में प्रवेश करते हैं, एकदम से सभी शान्त हो जाते हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि जब शिक्षक कक्षा में नहीं होते तो बहुत कोलाहल होता है और जैसे ही कक्षा में प्रविष्ट होते हैं, सभी अपने आप शान्त हो जाते हैं। शिक्षक कुछ कहते नहीं हैं मात्र उनकी उपस्थिति से ही सभी शान्त हो जाते हैं। इस तरह श्रीभगवान् कहते हैं कि मेरी अध्यक्षता में मात्र मेरे उपस्थित होने से सारी सृष्टि का कार्य यथावत चल रहा है, मेरे कुछ करने और न करने से यह अलग बात है, लेकिन मेरी उपस्थिति में सभी कार्य व्यवस्थित हो जाते हैं। लोग इस बात को नहीं जानते क्योंकि मैं उनके प्रत्यक्ष नहीं होता हूँ। कुछ लोग कहते हैं कि यह क्या पत्थर की मूर्ति रख दी मेरे सामने  क्या मैं ऐसे भगवान् को मानूँ?

इसे हम एक उदाहरण द्वारा समझते हैं। एक पिता-पुत्र दोनों उच्च कोटि के चित्रकार थे। पिताजी तो श्रीभगवान् को मानते थे, पुत्र विज्ञान को मानता था। उसे श्रीभगवान् में श्रद्धा नहीं थी। पिता ने सोचा ऐसे कैसे चलेगा इतना अहङ्कार उचित नहीं है, उन्होंने पुत्र को सीख देने की ठानी। एक बार पिता ने एक सुन्दर सा चित्र बनाकर पुत्र की शैय्या के समीप रख दिया। उस समय पुत्र सो रहा था। उठते ही पुत्र की दृष्टि चित्र पर पड़ती है और आश्चर्य से पूछता है कि इतना सुन्दर चित्र किसने बनाया है?

क्या आपने बनाया है? पिता उत्तर देते हैं नहीं जादू से बन गया, पुत्र पूछता है, ऐसा कैसे हो सकता है? कोई तो बनाने वाला होगा? अपने आप चित्र कैसे बन सकता है? तब पिता कहते हैं कि अच्छा तो तुम यह मानते हो कि चित्र बनाने के लिए कोई चित्रकार चाहिए, लेकिन यह नहीं मानते कि संसार बनाने के लिए संसार को बनाना वाला कोई चाहिए? तब पुत्र विचार करता है कि सत्य है। कोई मटका बन रहा है तो मटका बनाने वाला कुम्हार तो चाहिए। चित्र बन रहा है तो चित्रकार चाहिए। कोई भी कार्य हो रहा है तो उसको करने वाला कर्ता तो चाहिए। इस प्रकार पिता ने अपने पुत्र को यह सीख दे दी कि कोई तो है जिसके होने से यह सारा कार्य चल रहा है। श्रीभगवान् कहते हैं कि यह बात अज्ञानी नहीं जानते। चित्रकार का पुत्र अज्ञानी था, लेकिन अपने पिता की बात मानता था।

श्रीभगवान् कहते हैं कि ऐसे लोग मनुष्य शरीर को ही सब कुछ मानते हैं। श्रीकृष्ण केवल मनुष्य थे भगवान् नहीं, ऐसा कई लोग मानते हैं। शिशुपाल की कथा अपने सुनी होगी, शिशुपाल बहुत अन्यायी था और उस समय भगवान् श्रीकृष्ण कालिया नाग का वध, कंस का वध, इतने सारे राक्षसों का वध कर गोकुल की रक्षा जैसे कार्य कर चुके थे। फिर भी शिशुपाल यह मानने को तैयार नहीं था कि श्रीकृष्ण भगवान् हैं। वह उनके लिए अनेक अपशब्दों का प्रयोग करता था। कुछ ऐसे लोग भी थे जैसे सुदामा, पाण्डव, माता कुन्ती जो कृष्ण के स्वरूप में श्रीभगवान् स्थित हैं ऐसा जानते थे। जिनके प्रत्यक्ष भगवान् थे और फिर भी वहाँ उनके स्वरूप को नहीं देख पाए कितना दुर्भाग्य था उनका। इस प्रकार के लोगों को श्रीभगवान् मूढ़ की संज्ञा देते हैं।