विवेचन सारांश

यज्ञ, दान और तप के तीन प्रकार

देश भक्ति गीत, हनुमान चालीसा, सुमधुर प्रार्थना, दीप प्रज्वलन एवम् गुरु वन्दना के साथ आज के सत्र का आरम्भ हुआ।

श्रीमद्भागवद्गीता के विभिन्न अध्यायों में हमें जीवन जीने की शैली के सिद्धान्त बताए गए हैं। इन सिद्धान्तों को हम अपने दैनिक जीवन में कैसे व्यावहारिक रूप से लाएँ, यह ज्ञान मुख्य रूप से सत्रहवें अध्याय से प्राप्त होता है। इसलिए यह अध्याय अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है।

अर्जुन ने श्रीभगवान् से प्रश्न किया था कि जो लोग शास्त्रों के नियम नहीं जानते, फिर भी श्रद्धा से कोई कार्य करते हैं, उनकी श्रद्धा कैसी मानी जाए सात्त्विक, राजसिक या तामसिक?
श्रीभगवान् ने उत्तर दिया कि मनुष्य की श्रद्धा ही उसके व्यक्तित्व का दर्पण है। श्रद्धा जैसी होगी, व्यक्ति का जीवन भी वैसा ही होगा।

हम देखते हैं कि एक ही माता-पिता की सन्तानें भी स्वभाव में भिन्न होती हैं। बड़ा बालक बड़ों को आदरपूर्वक प्रणाम करता है, जबकि छोटा बालक माता-पिता के कहने पर भी झुकना नहीं चाहता। एक अत्यन्त विनम्र होता है, दूसरा अहङ्कारयुक्त। यदि कहा जाए कि छोटे बच्चे बड़ों को देखकर सीखते हैं, तो फिर यह भिन्न प्रवृत्ति कहाँ से आती है?

इसका उत्तर है, हम केवल इस जन्म के संस्कार नहीं लाते, पूर्वजन्म के संस्कार भी साथ लेकर आते हैं।

हम खान-पान की आदतों से भी व्यक्ति की प्रवृत्ति को समझ सकते हैं।
 यदि सात्त्विक भोजन प्रिय है तो प्रवृत्ति सात्त्विक मानी जाती है।
जो खारा, तीखा, खट्टा, अधिक गर्म भोजन पसन्द करता है वह राजसिक प्रवृत्ति का होता है।

जो रूखा-सूखा, बासी, दुर्गन्ध युक्त भोजन करता है, उसे तामसिक प्रवृत्ति वाला समझना चाहिए।

ध्यान रहे, आहार प्रवृत्ति बनाता नहीं है, पर जिसकी प्रवृत्ति जैसी होती है उसे वैसा ही आहार पसन्द आता है 

यज्ञ का विवेचन
 श्रीमद्भगवद्गीता जी में यज्ञ भी तीन प्रकार के बताए गए हैं।
शास्त्र-विधि से, कर्तव्य-भावना से, और फल-त्यागपूर्वक किया गया यज्ञ, सात्त्विक यज्ञ कहलाता है।

एक बार एक पीठाधीश ने अत्यन्त आग्रहपूर्वक यज्ञ करना चाहा और उनका यजमान बनने का सौभाग्य मुझे प्राप्त हुआ। यज्ञ काफी बड़ा और विस्तृत अनुष्ठान था।

यज्ञ में परम्परा यह है -
प्रथम आहुति कुलदेवता को दी जाती है।
दूसरी ग्राम देवता को।
फिर स्थान-देवता को।
घर में हवन करते समय भी जो देवी-देवता वहाँ स्थापित हों, उनकी आहुति दी जाती है।
इसके बाद पितरों की आहुति
फिर गणेशजी का आह्वान करके गणपति हवन,
अष्टमात्रिकाओं और नवग्रहों की पूजा,
और अन्त में जिस कार्य हेतु यज्ञ किया जा रहा है, उस यज्ञ-देवता की पूजा की जाती है।
यह सब शास्त्र-विधान के अनुसार होता है।

यज्ञ से पहले यह भी आवश्यक है कि
किस दिन यज्ञ किया जा रहा है?
वेदपाठी कौन हैं?
वे शास्त्रों के ज्ञाता हैं या नहीं?
इन सब बातों का ध्यान रखा जाए।

आनन्द और सुख में अन्तर इच्छा पूरी होने पर जो क्षणिक प्रसन्नता मिलती है वह सुख है। इसका अन्ततः परिणाम दुःख में ही होता है।
जबकि जो भीतर से उत्पन्न होता है, किसी आकाङ्क्षा से रहित होता है, वही आनन्द है, और उसका अन्तिम छोर परमात्मा का परम आनन्द है।

दशरथजी ने पुत्रकामेष्टि यज्ञ किया और उन्हें चार पुत्र प्राप्त हुए, पर अन्ततः उनकी मृत्यु पुत्र-वियोग में ही हुई—यह सुख के परिणाम को दर्शाता है।

जैसे, कमरे में ए.सी. लगवाने से सुख मिलता है, पर यदि उससे जोड़ों में दर्द शुरू हो जाए तो वही सुख दुःख में बदल जाता है।

अधिक मीठा, अधिक नमकीन, अधिक मसालेदार भोजन स्वाद देता है, पर बाद में पेट में तकलीफ देता है। यह भी सुख से दुःख की ओर ले जाने वाला उदाहरण है।

बालकों को दिया गया उदाहरण-
मैंने बच्चों से कहा,“मैं तुम्हें पैसे दूँगा, तुम सूची बनाओ कि क्या-क्या लाना चाहोगे।”
उन्होंने वही वस्तुएँ लिखीं जो उन्हें क्षणिक सुख देंगी।
फिर मैंने एक बालक को पाँच सौ का नोट देते हुए पूछा “क्या तुम इसे फाड़ सकते हो?”
उसने उत्तर दिया “हम मेहनत के पैसे को नष्ट नहीं करेंगे।”

एक और बालक से जब पूछा गया कि उसे क्या आनन्द देता है, उसने कहा “क्रिकेट खेलने से।”
यह भी सही है यह मनोरञ्जन भी देता है और स्वास्थ्य भी।

दूसरा बच्चा बोला “जब परीक्षा का समय हो, तब क्रिकेट खेलने में समय बिताने से दुःख होगा।”

स्पष्ट है कि अनुशासन में किया गया कार्य आनन्द देता है, अनियन्त्रित कार्य सुख देकर दुःख देता है।

सात्त्विक यज्ञ केवल अग्नि में आहुति देने भर का नाम नहीं है।
श्रीभगवान ने अनेक प्रकार के यज्ञ बताए हैं—
द्रव्य यज्ञ
योग यज्ञ
तप यज्ञ
स्वाध्याय यज्ञ
अहिंसा यज्ञ
आत्म-संयम का यज्ञ
इन्द्रिय विषयों का त्याग-यज्ञ आदि।

पितृ-ऋण से मुक्ति के लिए श्राद्ध और अगली पीढ़ी का निर्माण भी एक प्रकार का यज्ञ है।
देव-ऋण से मुक्ति के लिए हवन किया जाता है।
गुरु-सेवा, परम्पराओं को जीवित रखना, धर्म को जीवन्त रखना ये सब भी यज्ञ हैं।
लोक-ऋण और समाज-ऋण भी हमारे ऊपर हैं। अस्पताल, मन्दिर, विद्यालय जहाँ से हम लाभ लेते हैं, वहाँ कुछ न कुछ योगदान अवश्य देना चाहिए।

एक व्यक्ति से श्मशान की (कम्पाउण्ड वॉल) चारदीवारी बनवाने के लिए चन्दा माँगा गया तो उसने कहा-“श्मशान में चोरी क्या होना है!”

पर जब स्विमिंग पूल के लिए चन्दा माँगा गया तो वह एक बाल्टी पानी भरकर ले आया और बोला-“यह मेरी तरफ से रहा, बाल्टी खाली हो जाए तो लौटा देना।”

ऐसी प्रवृत्ति वाले लोग भी होते  हैं।

शास्त्रों में तो यहाँ तक कहा गया है कि जब कोई देह-दाह होता है तो चिता में लकड़ी जलती है इसलिए जीवन में कम से कम एक वृक्ष लगाएँ और उसके वृक्ष बनने तक उसकी सेवा करें-यह भी यज्ञ है।

गर्मी में प्याऊ लगाना, पशु-पक्षियों के लिए जल की व्यवस्था करना ये भी द्रव्य यज्ञ हैं।

उद्दालक ऋषि ने स्वर्ग प्राप्ति के लिए विश्वजीत यज्ञ किया था। यह यज्ञ का एक विशिष्ट उदाहरण है।