विवेचन सारांश

ভগবদ্প্রীতির শ্রেষ্ঠ মার্গ ভক্তিযোগ

গীতা পরিবারের পরম্পরা অনুসারে গুরুপ্রণাম, দীপ প্রজ্জ্বলন, দেশবন্দনা প্রমুখের মধ্য দিয়ে অদ্যকার বিবেচন সত্র শুরু হয়। সুপ্রাচীন কাল থেকে অসংখ্য সন্ত ও মহাপুরুষ গীতার মহিমাকীর্তন করে আসছেন। গীতা প্রেসের কর্ণধার ব্রহ্মলীন পরম শ্রদ্ধেয় জয়দয়াল গোবিন্দজী গীতার প্রস্তাবনায় যথার্থই বলেছেন,  সমস্ত গ্রন্থ পর্যালোচনা করে নিশ্চিতভাবে বলা যায় যে শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার সমকক্ষ মানবকল্যাণকারী দ্বিতীয় কোন গ্রন্থ নেই। জগদ্গুরু শঙ্করাচার্যও বলেছেন, "ভগবদ্গীতা কিঞ্চিত্ধীতা গঙ্গাজল লবকণিকা পীতা "। 
আমাদের জন্মজন্মান্তরের পূণ্যফলস্বরূপ আমরা শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার শ্রবণ, পঠন ও রসাস্বাদনের সৌভাগ্য লাভ করেছি। বর্তমানকালেও অনেক মনিষী - গোখলে, তিলক, মহাত্মা গান্ধী, ঋষি অরবিন্দ, বিনোভা ভাবে প্রমুখরা গীতার শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলেছেন। সন্ত রামসুখদাসজী লিখিত 'সাধক সঞ্জীবনী", হনুমানপ্রসাদজী লিখিত 'তত্ত্ব বিবেচনী' গ্রন্থেও গীতার কথা সুন্দর ভাবে বর্ণিত হয়েছে। এখন পর্যন্ত বাইবেলের প্রায় ১২০০ অনুবাদ হয়েছে, একটিরও ব্যাখ্যা  নয়। অন্যদিকে গীতার ১৮০০ এর বেশি ব্যাখ্যা সহ অনুবাদ রয়েছে। 
শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার উৎপত্তির কারণ তথা পটভূমিকা জেনে এই পথে অগ্রসর হওয়া উচিত। গীতা প্রকৃতপক্ষে মহাভারতের অংশ। অষ্টাদশ পর্ব মহাভারতের ভীস্মপর্বের ২৫ থেকে ৪২ অধ্যায় পর্যন্ত অংশটি হলো গীতা।
হস্তিনাপুরের রাজা ধৃতরাষ্ট্রের শতপুত্র কৌরব এবং পান্ডুর পঞ্চপুত্র পান্ডব নামে পরিচিত। এদের মধ্যে জেষ্ঠ্যপান্ডব যুধিষ্ঠির সকলের বড় হওয়ায় তিনিই ছিলেন হস্তিনাপুরের সিংহাসনের প্রকৃত উত্তরাধিকারী  । কিন্তু পুত্রস্নেহে অন্ধ ধৃতরাষ্ট্র যুধিষ্ঠিরকে রাজত্ব না দিয়ে রাজ্যকে ভাগ করে খান্ডববন নামক একদুর্গম অরণ্যে জনবিরল এক অনুর্বর ভূভাগ পান্ডবদের দেন।পান্ডবরা কঠোর পরিশ্রম আর কৃষ্ণের কৃপায় সেখানে ইন্দ্রপ্রস্থ নামে এক অপরূপ রাজধানী গড়ে তোলেন। অবিলম্বে তার খ্যাতি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। রাজসূয় যজ্ঞ করে যুধিষ্ঠির রাজাধিরাজ উপাধি লাভ করেন।  তা দেখে দূর্যোধন ঈর্ষান্বিত হয়ে ওঠে এবং কুচক্রী মামা শকুনির পরামর্শে পান্ডবদের হস্তিনাপুরে আমন্ত্রণ জানান। ধৃতরাষ্ট্র দূত পাঠিয়ে তাদের সসম্মানে হস্তিনাপুরে নিয়ে আসেন। কৌরবরা জানত যুদ্ধে তারা পান্ডবদের পরাজিত করতে সক্ষম হবে না। দূর্যোধন সেখানে যুধিষ্ঠিরকে পাশাখেলার আমন্ত্রণ জানায়। যুধিষ্ঠির অনিচ্ছা সত্যেও ঐ খেলায় তার রাজ্য, চার ভাই এমনকি কূলবধু দ্রৌপদীকেও বাজি রাখতে বাধ্য হয় এবং শেষপর্যন্ত শকুনির ছলনায় সর্বস্বান্ত হন। প্রকাশ্য রাজসভায় দ্রৌপদীর বস্ত্রহরণাদি নানাবিধ অসম্মান করা হয়। পিতামহ ভীস্ম, গুরু দ্রোণাচার্য ও অন্যান্য মহারথীরা নীরব দর্শকের ভূমিকা নেন। খেলার শর্ত হিসাবে পান্ডবদের বারো বৎসর বনবাস ও এক বৎসর অজ্ঞাতবাসে পাঠানো হয়। বলা হয় ফিরে এসে পান্ডবরা তাদের রাজ্য সসম্মানে ফিরে পাবে।
কিন্তু কৌরবরা তাদের প্রতিশ্রুতি মানলেন না, পান্ডবরা ফিরে এলে তাদের রাজ্য ফেরত দিতে অস্বীকার করা হয়। শেষ পর্যন্ত শ্রীকৃষ্ণ পান্ডবদের জন্য মাত্র পাঁচটি গ্রাম দাবী করেন। কিন্তু তাঁকেও চরম অসম্মানিত করা হয়। বলা হয়- বিনাযুদ্ধে নাহি দিব সূচাগ্র মেদিনী। 
ধর্মপ্রাণ যুধিষ্ঠির প্রথমে যুদ্ধে যেতে চান নি, শেষ পর্যন্ত শ্রীকৃষ্ণের অনুরোধে ধর্মযুদ্ধে সম্মত হন। এরপর কুরুক্ষেত্র নামক বিশাল প্রান্তরে যুদ্ধের প্রস্তুতি শুরু হয়। কৌরবপক্ষে একাদশ অক্ষৌহিণী এবং পান্ডবদের পক্ষে সাত অক্ষৌহিণী সৈন্য অংশ নেয়। পূর্ব প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী শ্রীকৃষ্ণ যুদ্ধে পান্ডবদের পক্ষে যোগ দিলেও নিজে অস্ত্র ধারণ করলেন না, তিনি অর্জুনের রথের সারথি হিসেবে যোগ দেন। 
যুদ্ধের প্রাক্কালে   অর্জুনের অনুরোধে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাঁর রথটিকে উভয় পক্ষের সেনাদলের মধ্যবর্তী স্থানে রাখেন যাতে যুদ্ধে অংশগ্রহণেকারী মহারথীদের ভালোভাবে দেখা যায়। সেখানে অবস্থানরত অবস্থায় অর্জুন ও শ্রীকৃষ্ণের মধ্যে যে কথোপকথন হয়েছিল তাই হলো শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা। 
পরমপূজ্য স্বামিজীর মার্গদর্শন ও গীতা পরিবারের পরম্পরা অনুসারে গীতা শিক্ষার্থীদের প্রথমে গীতার দ্বাদশ অধ্যায় অনুশীলন করানো হয়। অধ্যায়টি প্রথমত ছোট, সহজবোধ্য ও সরল, এর নাম ভক্তিযোগ। এখানে অনন্য ভক্তির মাহাত্ম্য সুন্দর ভাবে বর্ণিত হয়েছে। 
প্রসঙ্গত একটি উদাহরণ দেওয়া যেতে পারে। একসময় নারায়ণ স্বামী একজন ভক্তিমার্গের সাধক এবং শ্রমণ নামক একজন জ্ঞানমার্গের সাধকের মিত্রতা হয়। একদিন শ্রমণজী স্বামিজীকে বলেন, কৃপা করে আমাকে ভক্তিবিষয়ক কিছু উপদেশ দিন। স্বামিজী তাকে হাতমুখ ধুঁইয়ে একটি পাত্রে জল পান করতে দেন। আবার কিছুটা সুগন্ধী শরবত ঐ পাত্রে ঢালতে থাকেন। শরবত গড়িয়ে বাইরে পড়তে থাকে। শ্রমণজি ব্যস্ত হয়ে ওঠেন, আরে করেন কি, করেন কি, সব তো বাইরে পড়ে গেল। স্বামিজী তখন শান্তভাবে বলেন, আমি আপনাকে বোঝাতে চাচ্ছি ভরা পাত্রে আর কিছু ভরা যায় না। এই হলো প্রথম শিক্ষা। যখন সব কিছু ভুলে আমি কিছুই জানি না মনে এইভাব আসবে তখন আপনি ভক্তির উপদেশ ও মাহাত্ম্য নিতে সমর্থ হবেন। 
যুদ্ধের প্রথম দিন থেকে মহামন্ত্রী সঞ্জয় কুরুযুদ্ধের প্রান্তরেই ছিলেন। দশমদিন পিতামহ ভীস্ম শরশয্যায় পতিত হলে তিনি ধৃতরাষ্ট্রের কাছে সেই সংবাদ দিতে যান। তখন ধৃতরাষ্ট্রের প্রশ্নের উত্তরে দূরদৃষ্টিপ্রাপ্ত সঞ্জয় তাকে যুদ্ধের খুঁটিনাটি বিস্তারিত ভাবে বর্ণনা করেন। মহর্ষি বেদব্যাস এখান থেকেই গীতা শুরু করেন। 
গীতায় মোট ৭০০টি শ্লোক আছে, এর মধ্যে একটি মাত্র শ্লোক ধৃতরাষ্ট্র, ৪২টি সঞ্জয়, ৮৪টি অর্জুন এবং বাকি ৫৭৪টি শ্লোক স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণের মুখনিঃসৃত। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার অর্থ হলো শ্রীযুক্ত ভগবানের মুখনিঃসৃত গীতি বা গান। 
ইতিপূর্বে অর্জুনের বীরত্বের কথা বলতে গিয়ে বিবেচক বলেছেন যে অর্জুন কোনো সাধারণ যুবক নন, তখন তার বয়স ৮৪ বৎসর। তিনি ছিলেন বিশ্ববিজয়ী বীর। রাজসূয় যজ্ঞের সময় ভীম্, নকুল ও সহদেব তিনজন মিলে যে পরিমান ধনসম্পদ এনেছিলেন তিনি একাকী তার থেকে বেশি ধন সম্পদ জয় করে আনেন, তাই তার আরেক নাম ধনঞ্জয়। বিরাটনগরে যুদ্ধের সময় তিনি বৃহন্নলার ছদ্মবেশে একাই পিতামহ ভীস্ম, গুরু দ্রোণাচার্য, কৃপাচার্য প্রমুখ মহারথীসমৃদ্ধ কৌরবদের পরাজিত করেছেন। তিনি মহাদেবের তপস্যা করে তাঁকে সন্তুষ্ট করে পাশুপত নামক দিব্যাস্ত্র লাভ করেন। মহাদেব তাকে সশরীরে স্বর্গে যাবার আশীর্বাদ দেন। তিনি ছিলেন অনন্য পরাক্রমী ও নীতিজ্ঞ বীর। তিনি জীবনে কখনো ভাইদের আজ্ঞাপালনে অথবা ধর্মকে উলঙ্ঘন করেন নি । পরন্তু যুদ্ধে পিতামহ ভীস্ম, দ্রোণাদি গুরুজনদের দেখে তিনি মোহাচ্ছন্ন ও শোকবিহ্বল হয়ে ওঠেন। ঐ অবস্থায় ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাকে গীতার উপদেশ প্রদান করেন।