विवेचन सारांश

रज, तम, सत तीनों गुणों का जीवन में महत्व

प्रदीप्तमान दीप प्रज्वलन के साथ 14 वें अध्याय के विवेचन सत्र का आरंभ किया गया। अज्ञान के अंधेरे दूर हो जाएं, इसलिए श्रीभगवान, भगवद्गीता रूपी दीपक गीता परिवार के माध्यम से हम लोगों के अंतः करण में प्रज्वलित करने का प्रयास कर रहे हैं। मां सरस्वती, संत ज्ञानेश्वर महाराज, सद्गुरु स्वामी गोविंद देव गिरि जी महाराज के चरणों में शत् शत् वंदन करते हुए आज के  सत्र का आरम्भ हुआ। 

हम भारतवर्ष की  पचहत्तरवीं स्वतंत्रता दिवस का अमृत महोत्सव मनाने जा रहे हैं। सभी को हार्दिक शुभकामनायें देते हुए भगवान से प्रार्थना की गयी  कि,

जिस भूमि पर भगवद्गीता का अवतरण हुआ वह हमारी मां भारती, विश्व के गुरु पद पर विराजमान हो जाए। पाँच हजार वर्ष पूर्व श्री भगवान कृष्ण द्वारा ज्ञान की शाश्वत धारा बही। वह मां भारती संपूर्ण सृष्टि को आलोकित करेगी एवं सृष्टि के जीवन उन्नयन का मार्ग प्रशस्त करेगी ऐसा विश्वास रखते हुए चतुर्दश अध्याय के विवेचन सत्र का आरंभ हुआ। 

हमने देखा इस गुणत्रयविभाग योग में गुण का अर्थ होता है रस्सी और यह हमें बांधती है यह तीनों गुण सृष्टि में हैं। यह तीन गुणों में यह तीन रस्सियाँ हमें बाँधती है। जब तक यह तीन गुण हम नहीं जानते, तब तक हम स्वयं को, इस सृष्टि को नहीं जान सकते। उस परमात्मा सृष्टि के रचयिता को भी नहीं जान सकते। इस तरह 14 वें अध्याय के माध्यम से हम स्वयं में झांकने का प्रयास कर रहे हैं। यह अध्याय द्रष्टा बनकर साक्षी भाव से स्वयं को परखने में सहायता करता है। मैं कौन से गुण के आधीन हूँ एवं कौन से गुण में मुझे होना चाहिए? तम से रज गुण में या रज से सत गुण में मुझे होना चाहिये। यह अध्याय हमारे जीवन में प्रविष्ट होना चाहिए और इसलिए यह हमें एक रस्सी में बांधते हैं। यह तीनों गुण सृष्टि में रहने हेतु आवश्यक भी है। देह सत्वगुण के कारण सही दिशा में चलता हैं व रजोगुण के कारण हमारा कार्य चलता है तथा तमोगुण के कारण कार्य रुकता है। कार्य का रुकना, चलना व सही दिशा में चलना तीनों ही आवश्यक है, इसलिए तीनों गुणों का एक महत्व है लेकिन इन तीन गुणों में  सन्तुलन होना चाहिये। स्वयं को परखने वाला, मैं किस गुण में हूँ या होना चाहिए यह परखने वाले ये गुण हैं। यह तीनों गुण तीन श्रृंखला हैं। सत्व गुण सोने की, रज गुण चांदी की, तम गुण लोहे की श्रृंखला हैं। यह तीनों श्रृंखलायें हैं। सत्व गुण के कारण चैतन्य जागता है, विवेक बढ़ता है। ज्ञान का उन्नयन करने वाला यह सत्व गुण है परंतु इसका भी परिणाम कई बार विपरीत प्रभाव  में होता है क्योंकि ज्ञान का कभी अहंकार भी आ जाता है। जब यह भावना मन में जागृत होती है तो यह सत गुण का विपरीत प्रभाव है। रजोगुण के कारण लोभ बढ़ता है तथा श्रम बढ़ता है। कर्म की प्रवृति बढ़ती है, यश भी बढ़ता है, लेकिन यह रजोगुण मनुष्य को इस प्रकार से कर्म में बाँधता है कि लोभ बढ़ता है व मन में अशांति बढ़ती है। तमोगुण अधोगति की ओर ले जाता है। क्या करना है क्या नहीं करना है यह विवेक भी लुप्त हो जाता है। इसमें मोह बढ़ता है आलस्य बढ़ता है। यह सब तमोगुण के विपरीत प्रभाव है। इस प्रकार से रजोगुण से तमोगुण में व तमोगुण से सतगुण में प्रविष्ट होना, यह सत गुण में प्रविष्ट होने की इस प्रक्रिया को धर्म कहा जाता है।

संत श्री गुलाबराव महाराज जी ने कहा-

हमारे जीवन में किस प्रकार सात्विकता बढ़े? कैसे यह गुण हमें बांधते हैं? ठाकुर रामकृष्ण देव एक कथा के रूप में बताया गया कि एक जंगल में डाकू के रूप में तीन चोर रहते थे। जो भी यात्री वहाँ से गुजरते थे वे डाकू उन्हें लूटते थे। एक बार, एक यात्री अपनी राह भटक गया और तीनों चोरों ने उसे पकड़ लिया। उसके पास जो कुछ भी था सब कुछ लूट लिया। उसने सारा धन दे दिया। अब डाकुओं ने सोचा इसका क्या किया जाए? अगर इसको छोड़ दिया तो वह गांव में जाकर हमारी सूचना दे देगा। एक चोर ने कहा इसे यहीं पर मार देते हैं, दूसरे ने कहा यहाँ पर हम इसे पेड़ से बाँध देते हैं। वन्य प्राणी इसे मारकर खा लेंगे। उस यात्री को पेड़ से बांध दिया गया। आधी रात को तीसरा चोर वहाँ पहुंचा उसने चोर का बंधन तोड़ दिया और कहा मैं तुम्हें जंगल की सीमा तक ले जाऊँगा, वहां जाने के बाद उस तीसरे चोर ने गांव का उसका घर दिखाया और कहा अब आगे की यात्रा तुम्हें करनी हैं। इस तरह यात्री को वह छोड़कर चला गया, फिर वह यात्री गांव जाने के लिए प्रविष्ट हो गया। अब यह जो तीन चोर हैं वह तीन गुण हैं। पहला चोर तम गुण है, दूसरा चोर रज गुण है, तीसरा चोर सत गुण है, यह उस रास्ते पर ले जाएगा जहाँ परमात्मा को प्राप्त करने का रास्ता है व यह गुण परमात्मा का रास्ता दिखायेगा, अंतिम गंतव्य तक पहुंचने का रास्ता दिखायेगा। अंतिम यात्रा गुणों के बंधन से दूर रह कर ही हो सकती है। सत गुण  हमारा अंतिम गंतव्य है वह मार्ग प्रशस्त करता है। वह प्रेरणा देते रहते हैं हमें बाँधते हैं। इसका मतलब यह है कि जिस गुण का आधिक्य है जीवन समाप्त होने के समय उसी गुणों के साथ अगला जन्म मनुष्य को प्राप्त होता है इसलिए मनुष्य की अंतिम स्थिति भी अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। भगवान कहते हैं केवल देह में रहते हुए ही नहीं बल्कि देह छोड़ते समय भी कौन से गुण का आधिक्य है यह हमें जरूर देखना पड़ता हैं। सतगुण भी व्यक्ति को एक स्थान तक ही ले जाता है, उसके आगे की यात्रा तीनो ही गुणों को छोड़ कर करनी पड़ती है, इस स्थिति को श्रीमद्भगवद्गीता में गुणातीत अवस्था कहा गया है। श्रीभगवान इस अध्याय में इस गुणातीत अवस्था को प्राप्त करने का मार्ग बता रहे हैं।