विवेचन सारांश

महाभारत युद्ध के लिए तत्पर सेनाओं का विवरण एवं धनुर्धर अर्जुन का प्रथम उपक्रम

आज नववर्ष के प्रथम दिवस की प्रथम संध्या में सभी को शुभकामना सन्देश एवं मधुर कविता के साथ श्रीमद्भगवद्गीता के प्रथम अध्याय के मध्य के श्लोकों के विवेचन सत्र का शुभारम्भ वासुदेव की प्रार्थना, दीप प्रज्वलन एवं  गुरुवंदना के उपरांत हुआ। प्रारम्भ में ज्ञान की देवी माँ सरस्वती की प्रार्थना संपन्न हुई एवं भगवान वेदव्यास जी इस महान ग्रन्थ के रचयिता की वंदना की गयी। आज नववर्ष 2023 का प्रथम दिवस है और हम सभी लोग इसे अपने परिजनों एवं मित्रों को शुभकामना संदेशों का आदान - प्रदान कर के उत्साह पूर्वक मना रहें है। यह अच्छी बात है लेकिन यह भी आवश्यक है कि हम अपनी सनातन काल गणना को भी याद रखे। अपनी सनातन काल गणना, विक्रम सम्वत को भी महत्त्व दें, उसे याद रखे और उस पर गर्व करें। हमारी काल गणना अत्यंत विशाल है जो चतुर्युगी है, जिसमें सतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलयुग आते हैं। इसमें कलयुग ही चार लाख बत्तीस हजार वर्षों का है।

श्रीमद्भगवद्गीता का प्रथम अध्याय अर्जुनविषादयोग के विषय में बताता है। इस अध्याय में भगवान ने गीता का कोई उपदेश नहीं दिया पर फिर भी यह अध्याय अत्यंत महत्त्वपूर्ण हैं क्योंकि यह हमें अर्जुन की मनोभावना के बारे में बताता है कि किस प्रकार उनके जैसा नरोत्तम भी हतोत्साहित हो गया।

उनके लिये ज्ञानेश्वर महाराज कहते हैं;

तू सुमनु शुद्धमति, अनिंदकु अनन्यगति।

अर्जुन तुम्हारा मन बहुत अच्छा है और तुम्हारी मति शुद्ध है, तुम किसी की निंदा नहीं करते और शरण आना तो कोई तुमसे सीखे।

ऐसे अर्जुन की अवस्था इस प्रकार क्यों हो गई, वह हम इस अध्याय के माध्यम से ही जान सकते हैं। आज से लगभग पाँच हजार वर्ष पूर्व द्वापर काल के लगभग अंतिम चरण में महाभारत का युद्ध हुआ था। माना जाता है कि राजा परीक्षित, जो अर्जुनपुत्र अभिमन्यु के पुत्र थे, के शासन काल के अंतिम चरण में कलियुग का प्रारम्भ हुआ था। हम पाते है कि लोगों की मनःस्थिति अभी भी वैसी ही है चाहे युग बदल गए हों। काम क्रोध, लोभ, ईर्ष्या इत्यादि विकार तब भी थे और आज भी हैं, यह हम महाभारत के माध्यम से जान सकते हैं और हमें ज्ञात होता है कि मनुष्य कभी भी पूर्ण रूप से शुद्ध नहीं हो सकता। उदाहरण के लिए हम पाते हैं कि युधिष्ठिर जिन्हें धर्मराज भी कहा जाता है, वे बालपन से ही धर्म को याद रखने में नहीं अपितु धर्म का जीवन जीने में विश्वास रखते थे।

सत्यं वद धर्मं चर।

उन्होंने भी कुछ स्थानों पर धर्म का पूर्णता से एवं सत्यता से पालन नहीं किया। युधिष्ठिर ने भी द्यूत खेलना स्वीकार किया और महान ज्ञानी एवं धर्मनिष्ठ होने के उपरान्त भी अपना सम्पूर्ण राज्य, सभी भाइयों को एवं अपनी पत्नी को भी दांव पर लगा दिया। युद्ध के मध्य में भी अश्वत्थामा की मृत्यु के छल पूर्ण उद्घोष का समर्थन कर आचार्य द्रोण के वध में योगदान दिया, अर्थात प्रत्येक मनुष्य से भूल होती है पर उस भूल को सुधारना ही इंसानियत है।

जो ठीक कर ले गलती को, उसे इंसान कहते हैं,
किसी के काम जो आये, उसे इंसान कहते हैं। 

इंसान को समझना, उसके विकारों को समझना, क्यों हताशा है यह जानना और फिर उसे दूर कर मन में उत्साह जगाकर सही मार्ग दिखाने का पाथेय है भगवद्गीता। महान धनुर्धर, वीर, ज्ञानी एवं तपस्वी, युद्ध करने के लिए तत्पर, पूर्ण रूप से तैयार अर्जुन भी युद्धक्षेत्र में कैसे अवसादग्रस्त हो गए, विषादग्रस्त हो गए यह देखने को मिलता है। ऐसे समय में श्रीमद्भवद्गीता का ज्ञान ही उन्हें उस विषाद से मुक्त करा कर, सभी विकारों  को नष्ट कर, युद्ध करने को प्रेरित करता है और विजयी भी बना देता है। आज के परिप्रेक्ष्य में भी यह उतना ही सत्य है। हतोत्साहित व्यक्ति में गीता सही ज्ञान बता कर उत्साह भर देती है अतः आज के परिप्रेक्ष्य में भी गीता उतनी ही प्रासंगिक है।

जब दुर्योधन ने एक सुई की नोंक जितना भी राज्य देने से मना कर दिया तो युद्ध अटल हुआ और दोनों सेनाएं युद्ध के लिए एकत्रित हूईं। श्रीमद्भगवद्गीता के प्रथम अध्याय में धृतराष्ट्र कुरुक्षेत्र में युद्ध के लिए एकत्र हुई अपने पुत्र कौरवों एवं पांडवों की सेना का विवरण संजय से पूछते है और संजय, जिन्हें युद्ध को देखने की दिव्य दृष्टि प्राप्त थी वे पूरा विवरण बताते हैं, इसका उल्लेख है। संजय ने बताया कि युद्धक्षेत्र में दोनों पक्षों की सेनाओं के महारथियों ने अपने - अपने शंख बजाये और दोनों तरफ से नगाड़े बजने लगे एवं भयंकर नाद उत्पन्न हो गया।
आगे का विवरण बताते हुए संजय कहते हैं-