विवेचन सारांश

সত্ত্ব, রজ ও তমোগুণের পরিপূর্ণ সমত্বই হলো গুণাতীত

ভগবানের নিকট প্রার্থনার পর জীবনের বিকার রূপী অন্ধকার দূর করার হেতু ও জীবনের উন্নতির হেতু দীপ প্রজ্বলন করা হয়। গুরু বন্দনার পর মাতৃভূমিকে প্রণাম করে, ভগবান বেদব্যাস, জ্ঞানেশ্বর মহারাজ ও সদগুরুকে প্রণাম করে শ্রীমদ্ভগবদগীতার চতুর্দশ অধ্যায়ের বিবেচন সত্র শুরু হয়। যুদ্ধক্ষেত্রে অর্জুন যখন কিংকর্তব্যবিমুঢ়,  ভগ্নহৃদয়, নিরাশ, মোহগ্রস্ত  এবং বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন, তখন ভগবান শ্রী কৃষ্ণ অর্জুনকে শ্রীমদ্ভগবদগীতা বলেছিলেন এবং গীতাজীর জ্ঞানের মাধ্যমে হতাশ অর্জুনকে উৎসাহিত ও সুস্থির করে তুলেছিলেন যাতে অর্জুন তার দায়িত্ব পালন করতে সক্ষম হন। আজকের পরিপ্রেক্ষিতেও, গীতার জ্ঞান সমানভাবে কার্যকরী। অর্জুনের পংক্তিতে যারা বসে রয়েছেন, তাদের জন্য এই শাশ্বত জ্ঞানের স্রোত পাঁচ হাজার বছর ধরে অবিরাম প্রবাহিত হচ্ছে। শ্রী ভগবান স্বয়ং সারথি হয়ে আমাদের পথ প্রশস্ত করেন। আমরা সবাই নিজের নিজের কর্মক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ি এবং সঠিক জ্ঞানের অভাবে বিপথগামী হয়ে যাই। গীতার জ্ঞান নিরন্তর প্রবাহিত হয়, যা আমরা আজও প্রাপ্ত করতে পারি। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ যেমন অর্জুনের সারথি হয়ে তাঁকে বিজয়ের পথের নির্দেশনা দিয়েছিলেন, তেমনি আমরাও শ্রীমদ্ভগবদগীতার জ্ঞানের মাধ্যমে নিজেদের জীবনকে  সঠিক দিক নির্দেশনা দিতে পারি। আমাদেরও অর্জুনের মতো শিষ্যত্বের অনুভূতি থাকা উচিত এবং শিষ্যের কর্তব্য হলো সকলকে  জ্ঞানের প্রসাদ বিতরণ করা। শ্রী ভগবান গীতার নবম অধ্যায়ে জ্ঞান ও বিজ্ঞান ব্যাখ্যা করেছেন এবং দ্বাদশ অধ্যায়ে ভক্তি মার্গের সঠিক ব্যাখ্যা করেছেন।

চতুর্দশ অধ্যায়ে ভগবান সত্ত্বগুণ, রজোগুণ ও তমোগুণ, এই তিনটি গুণের কথা বলেছেন। এসব গুণের পাশাপাশি তিনি অভ্যুদয় (উন্নতি) ও নিঃশ্রেয়স সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। অভ্যুদয় লৌকিক (জাগতিক) এবং আধ্যাত্মিক, এই দুইপ্রকারের হয় এবং উভয়ই আবশ্যক। এটা বোঝা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে অভ্যুদয় বা জাগতিক উন্নতি আমাদের বন্ধনে আবদ্ধ করে। এই অধ্যায়ে যে সব গুণসমূহের বিষয় আমাদের এই বন্ধনে বেঁধে রাখে,  সে সম্পর্কে বিস্তারিত ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং ভগবান যে এই গুণসমূহের উর্দ্ধে অর্থাৎ গুণাতীত, এ কথাও বোঝানো হয়েছে। ঠিক যেমন ভাবে নবম অধ্যায়ে, ঈশ্বর জ্ঞান ও বিজ্ঞানের বিষয়গুলি প্রকাশ করেছেন, সেই একই প্রকারে, এটিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়, তবে এই অধ্যায় তুলনামূলকভাবে সহজ এবং ব্যবহারিক স্তরে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। এই অধ্যায়টি আলোচনা করার সময়, জ্ঞানেশ্বর মহারাজ জী তাঁর গুরুদেবের শরণাপন্ন হন এবং একটি খুব সুন্দর কথা বলেন যে:-

म्हणुन साधका तु माऊली पिके सारस्वत तुझ्या पाऊली
या कारणी तुझी साऊली न खंडिन मी कदा

জ্ঞানেশ্বর মহারাজ বলেছেন যে আমি  এটা জানি যে  আপনার চরণের সাথেই মা সরস্বতীর প্রবেশ হয়, তাই আমি কখনই আপনার ছায়াকে ছাড়ব না। কিন্তু  আপনি আমার ওপর এই কৃপা করুন যে আমার বুদ্ধি যেন আদর্শ সিদ্ধান্তে পরিপূর্ণ হয় এবং আমি যেন এই সিদ্ধান্তগুলি আমার ভক্তদের উপর বর্ষণ করতে থাকি।

এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় কারণ আমরা যেই অভীষ্ট প্রাপ্ত করতে চাই, এটি সেখানে পৌঁছানোর পথ প্রশস্ত করে। অভ্যুদয় (উন্নতি) ও নিঃশ্রেয়স (মোক্ষ লাভ) মানবধর্মের দুই চাকা বলে মনে করা হয়  বিবেচিত। অভ্যুদয় থেকে নিঃশ্রেয়সের অভিমুখে গমনই মানব জীবনের অন্তিম গন্তব্য। আমরা কেন আমাদের অন্তিম লক্ষ্যে পৌঁছতে অসমর্থ হই ? কোন বন্ধন আমাদের আটকে দেয় ? এ হলো গুণের বন্ধন। এই বন্ধনে কে আমাদের বেঁধে রেখেছে? এই অধ্যায় আমাদের দর্পণ দেখায়।  আমাদের নিজের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। এই অধ্যায়ে, অর্জুনের কোনো  জিজ্ঞাস্য না থাকা সত্ত্বেও স্বয়ং ভগবান এই জ্ঞান প্রদান করেছেন।