विवेचन सारांश

নির্ভীক মন - দৈবী গুণের প্রেরণা

সাধানভাবে তপ করা: সাধারণ মানুষ হিমালয়ে গিয়ে তপস্যা করাকেই তপ মানে। বাস্তবে ইহা তপ এর সবচেয়ে উচ্চ অবস্থা। একজন সাধারণ মানুষ দৈনিক কাজকর্মের মধ্যে দিয়ে সংযম রেখে তপ করতে পারে যেমন প্রচন্ড গরমেও পাখা এসি থাকা সত্বেও কিছু ঘণ্টার জন্যে তার ব্যবহার না করা, উপবাস করা, যে কোনো পরিস্থিতিতে নিজেকে শক্ত রাখা এক রকম তপ, উদাহরণ হিসেবে আমাদের দৈনিক রুটিন এর নিয়ম অনুযায়ী কাজকর্ম সম্ভব না হলেও সংযম রাখা এক রকম তপ, উদাহরণ কোনো দিন আমরা পরিস্থতিতে স্নান না করতে পারি তবুও মনকে শান্ত ও শক্ত রাখা! যদি গুরুজন রাগের বশে কিছু বলে দেন আর ভুল না করা সত্বেও সেটা হাসি মুখে সহ্য করাকেও তপ বলে।

অপ্রয়োজনীয় কথায় মন না দেওয়া নিজের কথাতে সংযম রাখা তপ এরই ভাগ। একাদশীর ব্রত করা ঘরে উৎসবে সবাই নতুন কাপড় বানাচ্ছে যদি নিজে তাতে সংযম রাখি তবে এটাও একটা তপস্যা। দিনে ঘরে খাবার তৈরি হবার পর একবেলা ভোজন না করাও এক প্রকার তপস্যা অর্থাৎ ছোটো ছোটো ব্যাপারে সংযম বা নিয়ম মানলে ধর্ম পালনের ইচ্ছে জন্মায়। অনুকূল পরিস্থিতির প্রতিকূলতাকে খুশির সাথে মেনে নেওয়াকে তপ বলা হয়। উদাহরণ করবা-চৌথ এর উপবাস রেখে বার বার চাঁদ কে দেখার জন্যে বাচ্চাদের পাঠানো ঘরের বাকি সদস্যদের হয়রানি করানো তপস্যার মধ্যে পড়ে না। এরকম যদি কোনো ব্যক্তি ব্রত রেখে সবাইকে তার বড়াই করতে থাকে নিজের কষ্ট কথা চিৎকার করে বলতে থাকে তবে এইরকম ব্রত কোনো কাজে আসে না তাতে কোনো তপস্যার একাগ্রতা থাকে না।

আর্জবম্ অর্থাৎ সরলতা। সরল হৃদয় ভক্তর কথা উঠলে সবার আগে যার কথা মনে আসে সে হলো শবরী মাতা, যার ছোটবেলাতে নাম ছিল শ্রমনা । সে ছোটো থেকেই খুব নরম সরল স্বাত্ত্বিক স্বভাবের ছিল। মধ্যপ্রদেশের রায়পুরের পাশে দৌর নামে একটি গ্রাম আছে যেখানে শবরী মা এর মন্দির আছে। ওনার বাবা ডাকাতের সরদার ছিল। উনি ভিল জাতির মেয়ে ছিলেন, যাদের মুখ্য জীবিকা পশুদের হত্যা করা। ওনার একটি মেষ শাবক ছিল যার সাথে উনি সারাদিন খেলতেন। তিনি বারো বছর বয়সের বালিকা, যখন তার বিবাহ ঠিক হয়। হঠাৎ একদিন শ্রমনা ঘুম থেকে উঠে তাঁর মেষ শাবককে খুঁজে পান না। অনেক খুঁজে আশপাশে জিজ্ঞাসা বাদ করতে লাগলেন। কিন্তু কোথাও খোঁজ পেলেন না আর খুব দুঃখী আর হয়রান হয়ে গেলেন। দুপুর পর্যন্ত তিনি কিছুখেলেন  না। তার এক বান্ধবী এটা দেখে বিচলিত হয়ে ওনাকে একটা ঘরের বাইরে নিয়ে আসেন যেখানে শুধু শ্রমণার মেষ শাবককে নয় আশপাশের সব মেষ শাবক দের বন্ধ করে রাখা হয়েছে। যখন উনি জানতে চান এরকম কেন করা হয়েছে। ওনাকে বলা হলো যে ওনার বিয়ের পর বরযাত্রীদেরকে এইগুলো ভোজন হিসেবে পরিবেশন করা হবে। এই শুনে শ্রমণা কাদতে শুরু করে। "আমার বিয়ের কারণে এই নির্জীব প্রাণীদের হত্যা করা হবে" - এই কথা ওনাকে দুঃখী করে দিলো। আর কোনো সমাধানের উপায় না পেয়ে ওনার এটাই মনে হয় আমার কথা কেও মানবে না সুতরাং আমি যদি এই ডাকাতির জায়গা ছেড়ে চলে যাই আর বিয়েই না হয় তবে এই সব নির্জীব প্রাণীগুলো বেঁচে যাবে। এই প্রথম ডাকাতের অঞ্চলের বাইরে এসে দৌড়াতে লাগলেন। শ্রমণা লাগাতার তিন দিন পাহাড় কন্দর পার করে খিদে, তৃষ্ণা নিয়ে কাঁদতে কাঁদতে একটা জঙ্গলে এসে পড়েন, যেখানে মতঙ্গ ঋষির আশ্রম ছিল। একজন শ্রেষ্ঠ মহাত্মা জঙ্গলে এই অবোধ বালিকাকে দেখে আশ্চর্য হয়ে যান। বালিকাকে উনি জিজ্ঞাসা করলে কান্নারত শ্রমণা পরিস্থিতির বর্ণনা দেয়। মতঙ্গ ঋষি এই কথা শুনে দেখে আশ্চর্য চকিত হয়ে যান যে এই বালিকা যে রোজই পশু বলি দেখে থাকবে সে এত্ত সংবেদনশীলতার সাথে ভয় না পেয়ে প্রাণীদের রক্ষার জন্যে এই পর্যন্ত এসে গেছে। নিজের প্রাণের পরোয়া না করে এত দূর এসে গেছে। মতঙ্গ ঋষি বললেন যে যতক্ষণ না কেও খুঁজতে এখানে না আসে ততক্ষণ তুমি এখানে আমার আশ্রমে থাকতে পারো। এই কথা মতঙ্গ ঋষির শিষ্যদের উচিৎ মনে হয়নি কারণ শ্রমনা ভীল জাতির ছিলেন। শ্রমণা যথাসাধ্য ঋষির সেবা করতে থাকে। আশ্রম এর দেখভাল করতে থাকলেন আর ঋষি মতঙ্গ এর কৃপায় পাত্রী হলেন। এইসব দেখে ঋষি কুমারদের ঠিক লাগে না আর নিজের ঋষির নিন্দা করতে থাকেন। নিজের জন্যে ঋষি মতঙ্গ এর নিন্দা শ্রমণার ভালো লাগেনি। তাই উনি সেই আশ্রম ছেড়ে চলে যান। ঋষি মতঙ্গ কিছুক্ষণ ওনাকে খোঁজেন কিন্তু খুঁজে পাননি। শ্রমণা পাশেই জঙ্গলের গাছের উপরে ঘর বানিয়ে থাকতে শুরু করে। ভীলনী জাতির ছিলেন, সুতরাং গাছের উপরে থেকে ফলমূল খেয়ে জীবন কাটাতে শুরু করেন। যে পথ দিয়ে ঋষি মতঙ্গ তার শিষ্যদের সাথে স্নান করতে যেতেন ও প্রতিদিন সেই রাস্তা পাথর কাঁটা পরিষ্কার করে রাখতেন। ঋষি কুমারদের যাতে দুর জঙ্গলে গিয়ে কাঠ আনতে যেতে না হয় এই ভেবে তিনি নিজেই আশ্রমের বাইরে কাঠ ফেলে রাখতেন। ধীরে ধীরে মতঙ্গ ঋষি আর ঋষি কুমারদের এটা সন্দেহ হয় যে নিশ্চই কোনো ব্যাপার আছে, এক রাত্রে তারা এটা দেখার চেষ্টা করে যে কে এই কাজ করছে? আর দেখা যায় যে এসব শ্রমণার কাজ উনি শ্রমণাকে মতঙ্গ ঋষি আবার আশ্রমে স্থান দেন। কিছু বছর পর মতঙ্গ ঋষি বললেন যে এখন আমার আয়ু পূর্ণ হয়ে গেছে আমি দুর্বল হয়ে যাচ্ছি সুতরাং আমি হিমালয়ে গিয়ে তপস্যা করতে চাই। তাই শুনে শ্রমণা দুঃখিত হয়ে কাদতে শুরু করে। মতঙ্গ ঋষি শ্রমণা কে আশির্বাদ দিয়ে বললেন তুমি এই আশ্রমেই থেকো স্বয়ং শ্রীরাম! প্রভু রাম! এই আশ্রমে আসবেন তোমাকে দর্শন দেবেন নিজের গুরুর কথা সত্য মেনে শ্রমণা ওই আশ্রমেই থাকতে লাগলেন। প্রতিদিন প্রভুর জন্যে জঙ্গলের রাস্তা পরিষ্কার করা, প্রভুর আসন তৈরি করা ভোজনের ব্যবস্থা পূর্ণ বিশ্বাস আর শ্রদ্ধার সাথে করতে লাগলো। একা চুয়াত্তর বছর হাসি মুখে শ্রী রামের প্রতীক্ষায় কাটিয়ে দেয়। তিনি সরলতার প্রতিমূর্তি ছিলেন। গুরু আর গুরুর কথা সত্য মেনে প্রভুর অপেক্ষা করতে থাকেন। একদিন শ্রীরাম সীতা মা কে খুঁজতে খুঁজতে ওখানে মতঙ্গ ঋষির আশ্রমে পৌঁছান।

ताहि देइ गति राम उदारा। सबरी कें आश्रम पगु धारा॥
सबरी देखि राम गृहँ आए। मुनि के बचन समुझि जियँ भाए l

তুলসীদাস জী কি মনোরম বর্ণনা করেছেন। প্রভুকে সুন্মুখে দেখে যে ভাব সবার প্রথমে শবরী মাতার মনে আসে যে গুরুর বচন শেষপর্যন্ত সত্য হলো আর প্রভু শ্রী রাম আশ্রমে প্রবেশ করেন আমাকে উদ্ধার করার জন্যে।

प्रेम मगन मुख बचन न आवा। पुनि पुनि पद सरोज सिर नावा॥
सादर जल लै चरन पखारे। पुनि सुन्दर आसन बैठारे॥

এত বছর যে কথা উনার মনে ছিল যা উনি বলতে চেয়ে ছিলেন প্রভুকে সামনে দেখে সব ভুলে গেলেন আর দুই ভাই শ্রী রামচন্দ্র জী আর লক্ষ্মণ জীর চরণ জড়িয়ে ধরলেন। নিজের বানানো আসনে বসিয়ে ভগবানের চরণ ধুতে শুরু করেন। 

कंद मूल फल सुरस अति दिए राम कहुँ आनि।
प्रेम सहित प्रभु खाए बारम्बार बखानि॥

শবরী প্রেম এর সাথে ফল মূল প্রভুকে অর্পণ করেন আর ভক্তের নির্মল নিঃস্বার্থ ভক্তিতে প্রসন্ন হয়ে ওই ফল প্রভুর এত মধুর লাগে যে তার প্রশংসা ছোটো ভাই লক্ষ্মণ এর কাছে করছিলেন। লক্ষ্মণ জী এটা দেখে অবাক হয়ে গেলেন যে প্রভু বার বার শবরীর এঠো কুলের প্রসংশা করছেন। প্রভু রাম নিজ ভক্তের প্রসংশা জনক জীর সন্মুখে ও করেছেন।
कह रघुपति सुनु भामिनि बाता। मानउँ एक भगति कर नाता॥

প্রভুর এটাই উদারতা উনি নর - নারী, জাত - পাত ইত্যাদি বেকার কথা ছেড়ে কেবল ভক্তের ভক্তিতে লীন হয়ে তাতে আত্ম সমর্পণ করেন।

नवधा भगति कहउँ तोहि पाहीं। सावधान सुनु धरु मन माहीं॥
प्रथम भगति सन्तन्ह कर संगा। दूसरि रति मम कथा प्रसङ्गा॥4॥

गुर पद पंकज सेवा तीसरि भगति अमान।
चौथि भगति मम गुन गन करइ कपट तजि गान॥

চৌপাই: 
मन्त्र जाप मम दृढ़ बिस्वासा। पञ्चम भजन सो बेद प्रकासा॥
छठ दम सील बिरति बहु करमा। निरत निरन्तर सज्जन धरमा॥1॥

প্রভু শ্রী রাম বলেন যে আমি জাতপাত মানি না। ভগবান শবরী মাতাকে সকলের কল্যাণের জন্যে নবধা ভক্তির উপদেশ দেন। ভগবান বলেন যে নয় রকম ভক্তির দ্বারা ভগবত প্রাপ্তি সম্ভব।

প্রথম সাধু সঙ্গ লাভ করা। 
দ্বিতীয় আমার কথা মনে গেথে রাখো।
তৃতীয় অহংকার ত্যাগ করে গুরুর চরণ ধরা।
চতুর্থ কপটতা ছেড়ে ভক্তি দিয়ে প্রভুর গুণ গণ করা। প্রভুর নাম জপ করা আর উনার উপরে পূর্ণ বিশ্বাস রাখা। 
পঞ্চম ভক্তির প্রকার।
ষষ্ঠ ইন্দ্রিয় গুলিকে সংযত রাখা হলো ভক্তি। সাধু পুরুষ দের ধর্মাচরণ এ যুক্ত থাকা।
সবকিছুর মধ্যে প্রভুকে দেখা ভক্তির সপ্তম প্রকার প্রভুর থেকেও অধিক সাধুদের প্রণাম করা।
যা পেয়েছি তাহা যথেষ্ট এই ভাব রাখা অষ্টম ভক্তি প্রকার।
সেই ভক্ত যে সরল, যে কোনো প্রকার ছল থেকে মুক্ত, নির্মল ভক্ত আমার পরম ভক্ত বলা হয়।
শ্রী রাম বলেন যে শবরী যে নবধা ভক্তির স্বরূপ এর মধ্যে কোনো একটি মার্গ বেছে নিয়ে নিষ্ঠা ভাবে কোনো প্রাণী আমার ভজন করলে সে অবশ্যই আপনাকে প্রাপ্ত হবে। আর শবরী আপনার মধ্যে তো এই সব নবধা ভক্তির নয় রূপ বিদ্যমান। প্রভু তাঁর পরম ভাগ্যশালী ভক্তর উপরে কৃপা বর্ষণ করেন তিনি লাপরবাহ শরীর ত্যাগ করেন। কোটি কোটি তপস্যার পরও ঋষিগণ যা প্রাপ্ত করেন নি সেই দুর্লভ গতি শবরী পেয়েছিলেন। মাতা শবরী যেমন সরল তার লেশ মাত্র অংশ যদি আমাদের জীবনে আসে তবে আমাদের জীবন সার্থক হয়। 
হরি শরণম্! হরি শরণম্!

প্রশ্নকর্তা - সুমিত জী
প্রশ্ন - এমনিতে আমি কয়েক বছর ধরে এই স্বামী রামসুখদাসজী র সি ডি থেকে গীতা কে পড়ছিলাম। কিন্তু শুদ্ধ পঠন হচ্ছিল না। দয়া করে শুদ্ধ পাঠ এর গুণের মহত্ত্ব বলুন? 
উত্তর - যখন আমরা গীতার শুদ্ধ পাঠ করি তখন আমাদের গীতার পঠন - পাঠনে আগ্রহ বহু গুণ বেড়ে যায়। ভগবানের কাছে শুদ্ধ থেকে অধিক প্রিয় ভক্তের ভক্তি। বাল্মীকি মরা মরা বলতে বলতে রাম কে প্রাপ্ত করে ছিলেন। কিন্তু শুদ্ধ মন্ত্র উচ্চারণ আমাদের দেহে গভীর প্রভাব পড়ে সুতরাং শুদ্ধ মন্ত্র উচ্চারণ দরকার হয়।

প্রশ্নকর্তা - শশী ভূষণ জী
প্রশ্ন - আমার এটা জিজ্ঞাসা করার ছিল যে আমরা যদি বাচ্চাদের গীতাজী র পাঠ পড়ানোর জন্যে পাঠাতে চাই তাহলে কিসের মাধ্যমে করতে পারি? 
উত্তর - গীতা পরিবারের ফেসবুক পেজ এ অনেক ভিডিও আছে।

প্রশ্নকর্তা - অভিমন্যু জী 
প্রশ্ন - শবরীর সুন্দর কথা খুব গুরুত্বপূর্ণ ভাবে বর্ণনা করেছেন। জানতে চাইছি যে আমরা কিভাবে সবসময় ঐরকম সরল ভাবে থাকতে পারি?
উত্তর - আমরা আমাদের দৈনিক জীবনে যত সাত্বিক ভাব বাড়াতে থাকবো যত সৎসঙ্গ করবো ততই সংশয় কেটে যাবে এবং বুদ্ধি স্থির হবে। একটু সৎসঙ্গ শুনে, কিছু কীর্তন করে করে কোটি বছরের যে বাসনা ইচ্ছে সাথে আছে সেটা ত্যাগ করা কঠিন। সুতরাং ক্রমাগত সৎসঙ্গ করে যাওয়া উচিত। মনে যে লালসার উদ্রেক হয়েছে নিজেকে স্থির করার জন্যে সেটা বাড়াতে হবে। সাধুর দর্শন দ্বারা সাধুর সঙ্গ দ্বারা উনার কৃপায় নিজের জীবন তেজের সাথে এগিয়ে যাবে।

প্রশ্নকর্তা - নীলিমা জী
প্রশ্ন - ভাই আমি এটা জানতে চাইছি যে ,যে শ্লোক ই আমরা পড়ি তার শাব্দিক অর্থ কি করে জানতে পারবো? 
উত্তর - আজকাল সব বিবেচনগুলিকে ওয়াটসঅ্যাপ গ্রুপে পাঠানো হয় আপনি সেখান থেকে পড়ে অর্থ জানতে পারবেন। এমনিতে গীতা প্রেস গোরখপুর এর আনমোল গীতা পাওয়া যায় যা পড়ে শাব্দিক অর্থ খুঁজে পেতে পারেন।