विवेचन सारांश

ईश्वर का अनुसन्धान करते हुए कर्म करना

विवेचन:- भगवान कहते हैं:- अर्जुन तुम्हें ऐसा लग रहा है कि यह कर्मयोग मैं तुम्हें पहली बार बता रहा हूँ। यह तुम्हारी भ्रान्ति है। ईश्वर को अर्पण करते हुए कर्म करना, परमात्मा का अनुसन्धान करना, यह कर्मयोग सनातन है।

इसे पूर्व में भी मैंने किसे सुनाया यह तुम्हें बतलाता हूँ। अत्यन्त प्रबल विचारधारा के रूप में कभी नष्ट न होने वाला यह योग पूर्व में सबसे पहले मैंने विवस्वान अर्थात् सूर्य को बताया। तत्पश्चात् सूर्य भगवान ने उनके पुत्र मनु को और मनु ने उनके पुत्र इक्ष्वाकु को बताया।

विवेचन:- अर्जुन कहते हैं कि आपका जन्म तो अभी-अभी हुआ है। कारागृह में हुआ है, आप तो अर्वाचीन हैं, तो मैं यह कैसे मान लूँ कि आपने यह सारी बातें सूर्य भगवान को बताई हैं, सूर्य तो अत्यन्त प्राचीन हैं। मैं यह कैसे जानूँ कि यह पूर्व में आपने सूर्य भगवान को बताया होगा। सूर्य भगवान तो कल्प के आरम्भ से हैं। आप तो अभी मुझे सारथ्य प्रदान कर रहे हैं।

विवेचन:- भगवान कहते हैं:- अरे अर्जुन पूर्व में मेरे और तुम्हारे अनेक जन्म हो चुके हैं। मैंने भी कई अवतार लिए हैं और तुम्हारे भी मनुष्य रूप में कई जन्म व्यतीत हो चुके हैं। इसके बारे में तुम्हें पता नहीं है, परन्तु मैं जानता हूँ। वेद का अर्थ होता है ज्ञान, मुझे सबका ज्ञान है।

विवेचन:- भगवान बताते हैं कि वह किस लिए आते हैं-

सज्जनों का उद्धार करने के लिए और दुर्जनों के विनाश के लिए एवं धर्म की संस्थापना के लिए भगवान आते हैं।

अभी कलियुग में परमात्मा कैसे आएँगे इसके बारे में एक वचन है-

सङ्गठित सज्जनों की शक्ति यही परमात्मा है। सज्जनों के अन्दर परमात्म शक्ति का जागरण यही परमात्मा का अवतरण है।

धर्म उसे भी कहते हैं जिससे प्रजा की धारणा होती है, प्रजा का पोषण होता है। जिससे अभ्युदय भी होगा, भौतिक प्रगति भी होगी और सभी का परम कल्याण होगा, उसे धर्म कहते हैं।

अभी जिस प्रकार राम मन्दिर बन रहा है और हम सब प्रतीक्षा कर रहे हैं, हम सभी चाहते हैं कि राम राज्य स्थापित हो। ऐसा सभी सज्जनों के मन में आता है।

भगवान राम ने अवतार लिया, मन्थरा के कारण वन में जाना पड़ा, परन्तु भगवान ने धनुष बाण का त्याग नहीं किया। सीता माता ने पूछा कि आपने सुन्दर वस्त्र आभूषण सबका त्याग कर दिया परन्तु धनुष्य बाण का त्याग नहीं किया। जब वे आगे वन में बढ़े तब अस्थियों का ढेर लगा हुआ देखकर जानकी माता ने पूछा तब भगवान राम ने बताया कि यह सब ऋषि मुनि यज्ञ कर रहे थे और राक्षसों ने उन्हे यहाँ मारा। क्षत्रियों का धर्म है सज्जनों की रक्षा करना। अत: उन्हें कभी भी अपने शस्त्रों का त्याग नहीं करना चाहिए। सज्जनों की रक्षा के लिए सदैव तत्पर पर रहना चाहिए।

जैसे हमें कभी-कभी अपनी रसोई की, अपने घर की, अपने ऑफिस की व्यवस्था बदलनी पड़ती है, उसी प्रकार भगवान कहते हैं कि मुझे अपनी सृष्टि की व्यवस्था के लिए कभी-कभी अवतार लेना पड़ता है।

हनुमान जी के पूछने पर भगवान ने कहा कि मैं सज्जनों की रक्षा के लिए आता हूँ, हनुमान जी बोले आप एक और कारण से आते हैं। आप अपने भक्तों के लिए आते हैं, अपने कर्त्तव्य का किस तरह पालन करना, यह बतलाने के लिए आप आते हैं। पिता का धर्म, पुत्र का धर्म, यह सब कर्त्तव्य किस तरह निभाना चाहिए, यह बताने के लिए आते हैं। मित्र के साथ, शत्रु के साथ किस प्रकार व्यवहार करना चाहिए, यह बताने के लिए भगवान आते हैं।

रावण की मृत्यु के बाद जब विभीषण ने अन्तिम संस्कार करने से मना कर दिया तब भगवान राम ने विभीषण से कहा, इसे मेरा भाई समझ कर इसका अन्तिम संस्कार करना। मृत्यु होने के बाद वह शत्रु नहीं रह गया।
गुरुदेव ने एक बहुत अच्छी बात कही है। किस प्रकार अपने धर्म को अपने अन्दर प्रतिस्थापित करने के लिए मनुष्य को भगवान को पुकारना चाहिए।

ज्ञानेश्वर महाराज कहते हैं-

मी अविवेकाची काजळी।
फेडूनी विवेकदीप उजळीं।
तें योगीया पाहे दिवाळी।
निरंतर।

ज्ञानेश्वर महाराज कहते हैं कि अगर विवेक-बुद्धि पर कालिख आ गई तो भगवान को पुकारने पर विवेक-बुद्धि जागृत हो सकती है।

गुरुदेव कहते हैं कि चालीस प्रतिशत हमारा समय सद्गुणों को अपने अन्दर उतारने के लिए व्यतीत होना चाहिए। छब्बीस दैवी सम्पत्ति हमने देखी है। धीरे-धीरे उन्हें अपने जीवन में सङ्क्रमित करना, उसमें हमारा समय व्यतीत होना चाहिए। तीस प्रतिशत आज के कर्त्तव्य कर्म के लिए, बीस प्रतिशत कर्मकाण्ड के लिए समय देना चाहिए। दिनभर कर्मकाण्ड करना यह धर्म नही है। हमारे कुल की, अन्य परम्पराओं के लिए हमारा समय दस प्रतिशत होना चाहिए। पूरा दिन अगर हम कर्मकाण्ड और परम्पराओं में व्यतीत कर देंगे तो हमारे जीवन का उन्नयन नहीं होगा। इस प्रकार समय का संयोजन करते हुए अपने स्वयं के धर्म की संस्थापना करनी चाहिए।

विवेचन:- दुर्जनों के नाश के लिए तो भगवान किसी को भी भेज सकते हैं,  परन्तु अपने भक्तों के लिए उन्हें स्वयं आना होता है।

जब शबरी के गुरुदेव ने कहा कि भगवान राम आएँगे तब शबरी ने माना कि वह अवश्य आएँगे और प्रतिदिन पूजा की थाली सजा के रखती थी, भगवान के लिए सारे रास्तों की सफाई करती थी, फल एकत्रित करती थी और जब भगवान आए तब वह शबरी के जीवन का अन्तिम दिन था। 

हनुमान जी ने कहा भगवान आप अपने ऐसे भक्तों के लिए आते हैं। जब भगवान अवतार लेते हैं तो जैसे धनुर्धारी राम, बंसीधरी कृष्ण हर एक के मन में समा जाते हैं।

भगवान कहते हैं, अर्जुन मेरा जन्म दिव्य है, इसे जो तत्त्व से जान लेता है, जो सतत् परमात्मा के अनुसन्धान में रहता है, उसे देह छोड़ने के बाद पुनर्जन्म नहीं लेना पड़ता।

प्रश्नोत्तर:-
प्रश्नकर्ता:-  सपना दीदी
प्रश्न:- अधर्म को मूक बन कर जो निहारे जाते हैं।
भीष्म हो, द्रोण हो, या कर्ण हों सब मारे जाते हैं।।
भगवान पितामह भीष्म का हृदय परिवर्तन क्यों नहीं कर पाये, जब कि वे श्रीकृष्ण के पूर्ण समर्पित भक्त थे?
उत्तर:- अर्जुन ने श्रीभगवान को वचन दिया था कि आप जैसा कहेंगे मैं वैसा ही करूँगा, किन्तु भीष्म ने ऐसा समर्पण नहीं किया था। पितामह भीष्म ने माता सत्यवती को वचन दिया था कि मैं विवाह नहीं करूँगा एवं जब तक जीवित रहूँगा राजगद्दी पर नहीं बैठूँगा किन्तु राज दण्ड का त्याग नहीं करूँगा। पितामह अपनी प्रतिज्ञा से बँधे हुए थे। भगवान ने कहा कि हमें अपनी प्रतिज्ञा विषम परिस्थितयों में तोड़नी पड़ती है। युद्धक्षेत्र में शस्त्र न उठाने की प्रतिज्ञा करने वाले श्रीकृष्ण भी भीष्म पितामह के पीछे सुदर्शन चक्र लेकर दौड़े, किन्तु पितामह अन्त तक आबद्ध रहे, अत: भगवान कुछ भी नहीं कर सके। 

प्रश्नकर्ता:-  माधवी चावला दीदी
प्रश्न:- ग्रहण काल में गीता पाठ करना चाहिये कि नहीं? गीता जी पठन-पाठन है या मन्त्र जाप? 
उत्तर:- गीता जी दोनों ही हैं, इनका पाठ चन्द्र ग्रहण में भी किया जा सकता है। गीता जी का पठन-पाठन मृत्यु के बाद सूतक में भी किया जा सकता है, यह पावन करने वाली धारा है, यह शुद्ध करने वाली है।

प्रश्न:-  गीता जी का रात में पठन किया जा सकता है क्या?
उत्तर:- हाँ गीता जी को रात में पढ़ने में कोई दोष नहीं है। गीता जी का एक-एक अक्षर मन्त्र प्रतिपाद्य है, यह मोह रूपी महिषासुर का समूल नाश करती है।

प्रश्नकर्ता:- कीर्ति दीक्षित दीदी
प्रश्न:-  हमारी उत्पत्ति कब हुई?
उत्तर:-  मेरा शास्त्र का अध्ययन उतना नहीं है। संसार का सञ्चालन ब्रह्मा, विष्णु, महेश द्वारा किया जाता है। निर्माण, पालन, एवम् संहार क्रमश: ब्रह्मा, विष्णु, महेश करते हैं। मनुष्य का निर्माण मर्कट (वानर) से नहीं हुआ है। परमात्मा ने मानव योनि को अलग ही उत्पन्न किया है, यही एकमात्र योग योनि है। शेष चौरासी लाख योनियाँ भोग योनियाँ हैं।

प्रश्नकर्ता:-  रामकुमार भैया
प्रश्न:-  हम जो परमात्मा से भिन्न-भिन्न प्रार्थना करते हैं, वह माँगना सही है कि नहीं? यह सकाम है या निष्काम?
उत्तर:- हाँ! प्रार्थना कर के भगवान से माँगने में कुछ गलत नहीं है। यह सकाम है, अभी हम निष्काम तक नहीं पहुँचे हैं। कुछ प्राप्ति के बाद ईश्वर में आस्था दृढ़ होती है और धीरे-धीरे निष्काम में बदल जाती है। याचना बार-बार नहीं करना चाहिए। जिस प्रकार बच्चा खिलौनों से थक कर माँ के पास भागता है उसी प्रकार भक्त को भी ईश्वर से ईश्वर को ही माँगना चाहिए। कुछ भी माँगना गलत नहीं है।