विवेचन सारांश

स्वजनों को देखकर अर्जुन की दुविधा का वर्णन

प्रार्थना के साथ विवेचन प्रारम्भ हुआ। गीता परिवार में गीता जी सीखने का आरम्भ बारहवें अध्याय से होता है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि हम घूम-फिर कर पहले अध्याय की ओर आ रहे हैं। हम पीछे से पहले अध्याय की ओर क्यों आ रहे हैं? ऐसा प्रश्न मन में उठता है। हमारे शास्त्रों की पद्धति क्रम से जाने की नहीं है। हमेशा क्रम तात्पर्य पर आधारित होता है। बारहवाँ अध्याय भक्तियोग सिखाता है। अगर हम पहले अध्याय में अर्जुनविषादयोग और दूसरे अध्याय में सांख्ययोग सीखेंगे; तो मुश्किल हो जाएगी। ऐसा लगेगा कि हमसे होगा ही नहीं। इसलिए स्वामी जी ने बारहवें अध्याय को L-1 में रखा है। अगर किसी के पास बाद में समय न हो तो कम से कम उसे भक्ति तो मिल जाएगी। L-1 के माध्यम से बीस दिन में दो अध्याय सीखने के बाद एक आत्मविश्वास आता है कि अब पूरी गीता सीख सकेंगे। इसलिए पहला अध्याय बाद में रखा है। महाभारत का मूल कारण बताया जाता है कि द्रौपदी ने दुर्योधन से कहा- अन्धे का पुत्र अन्धा। ऐसी कोई भी बात व्याख्यान या मूल महाभारत में नहीं है।

महाभारत का मूल कारण है- धृतराष्ट्र। इसलिए सञ्जय धृतराष्ट्र को राजा कहकर (राजा वचनमब्रवीत्‌) उलाहना देते हैं। सञ्जय कहते हैं आप गद्दी पर बैठे हैं किन्तु हमेशा से शासन तो दुर्योधन कर रहा है। धृतराष्ट्र दुर्योधन की कोई बात नहीं काटते थे। दुर्योधन ने बाल्यावस्था में ही भीम को विष देने का दुस्साहस किया था। तब दुर्योधन को मना किया होता, विरोध किया होता तो दुर्योधन ऐसा कभी नहीं करता। बात इतनी आगे नहीं बढ़ती। इसलिए सञ्जय धृतराष्ट्र से कह रहे हैं कि राजा तो आप है किन्तु राज्य तो दुर्योधन ही कर रहा है। सञ्जय कह रहे राजा तो दुर्योधन ही है। चाहे उसका राज्याभिषेक हुआ हो या नहीं हुआ हो। महाभारत की कथा शान्तनु से आरम्भ होती है। उनके पुत्र भीष्म गङ्गा जी से प्राप्त हुए थे। राजा शान्तनु की दूसरी पत्नी सत्यवती से दो पुत्र हुए- विचित्रवीर्य और चित्राङ्गद। विचित्रवीर्य की दो पत्नियाँ थी जिनको पितामहा भीष्म लेकर आए थे-अम्बिका और अम्बालिका। अम्बा ने किसी और का वरण किया था। इसलिए उसे छोड़ दिया गया। किसी कारण अंबिका और अम्बालिका को गर्भधारण नहीं हुआ तो सत्यवती ने वेदव्यास जी से उनके गर्भधारण के लिए निवेदन दिया। वेदव्यास भी सत्यवती और ऋषि पराशर के पुत्र थे। अम्बालिका वेदव्यास जी का तेज सहन नहीं कर पाई तो उसने आँखें बन्द कर ली। इसलिए उसका पुत्र धृतराष्ट्र अन्धा हुआ। अम्बिका ने वेदव्यास जी को देखा तो वह पीली पड़ गई। इसलिए उसका पुत्र पाण्डु (पीले) हुआ। पाण्डु से पाण्डव और धृतराष्ट्र से कौरव हुए। ऐसी सारी कथाएँ आती हैं।

युद्ध होगा यह बात चौरस के कारण हुई। चौरस में पाण्डव हार गये जिसके कारण वे वनवास और अज्ञातवास में चले गए। वापस आने के बाद दुर्योधन से पाण्डवों ने अपना राज्य वापस माँगा तो दुर्योधन ने राज्य वापस नहीं दिया। तब युद्ध अनिवार्य हो गया। पाण्डवों ने कहा कि उन्हें कम से कम पाँच गाँव दे दिए जाएँ। पाँडव युद्ध नहीं चाहते थे। इसलिए श्रीकृष्ण सन्धि करना चाहते थे। भीम और द्रौपदी इसके लिए तैयार नहीं थे, किन्तु कृष्णजी करेंगे वह बात मानी जाएगी। तब श्रीकृष्णजी ने कहा की सन्धि के लिए तो हमको जाना ही पड़ेगा। किन्तु दुर्योधन ने सन्धि को भी ठुकरा दिया। युद्ध से पहले, पाण्डवों ने सबके पास जाकर आशीर्वाद लिया। यह नीति, शील की बातें सिखाता है। जब हम किसी के पास जाते हैं आशीर्वाद लेने तो विजयीभव ऐसे अच्छे आशीर्वाद मिलते हैं। लेकिन दुर्योधन ने किसी के पास जाकर आशीर्वाद नहीं लिया। दुर्योधन के मन में भय था। जब कोई गलत काम करता है तो उसके मन में भय बना ही रहता है। सोलहवें अध्याय में जो 'अभय' नामक दैवी गुण बताया गया है, वह कैसे आएगा? जितना सत्यनिष्ठ जीवन होगा उतना भय कम होगा। इस प्रकार युद्ध में श्रीकृष्ण जी की निर्णायक भूमिका होती हैI धृष्टद्युम्न के सेनापति होते हुए भी मुख्य सेनापति तो कृष्णजी हैं। अन्त में होगा वही जो श्रीकृष्ण चाहते हैं। अर्जुन ने कह दिया मुझे तो केवल आप ही चाहिए। दुर्योधन बड़े खुश हुए की अर्जुन ने नारायणी सेना को छोड़कर कृष्ण को माँग लिया। अर्जुन की कृष्ण में अनन्य निष्ठा है। भगवान श्रीकृष्ण नवें अध्याय में कहते हैं:

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जना: पर्युपासते |
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्।।

जब द्रौपदी अन्य सहारे को छोड़ देती है और कृष्ण जी को ही भजती है तभी श्रीकृष्ण उनकी मदद करते हैं। भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं जो तुम्हें चाहिए वह मैं दिलवा दूँगा और जो मिल चुकी है, उसकी रक्षा भी करूँगा।