विवेचन सारांश

মৃত্যুর জ্ঞানই মুক্তির পথ

গুরু বন্দনা ও প্রদীপ প্রজ্জ্বলনের মধ্য দিয়ে এই চমৎকার অষ্টম অধ্যায়ের আলোচনা শুরু হয়। অষ্টম অধ্যায়ে মৃত্যু সম্পর্কে বলা হয়েছে, কীভাবে মৃত্যুকে সহজলভ্য করা যায় এবং মৃত্যুর সময় কি কি ধ্যান করা উচিত যাতে ঈশ্বর লাভ করা যায়। রাবণের নাভি কুম্ভ এ যে অমৃত ছিল তা ভগবান শ্রীরাম বিভীষণের নির্দেশে বিদ্ধ করেছিলেন। রাবণের পতন ঘটলে ভগবান রাম তাঁর কাছে এসে বললেন, তুমি অত্যন্ত জ্ঞানী হয়েও আমার প্রতি শত্রুতা করলে কেন? শত্রুতা কারো জন্য ভালো নয় এবং আপনি যেভাবে আমার প্রতি শত্রুতার কথা বলেছেন তা অত্যন্ত নিন্দনীয়। আপনি অত্যন্ত জ্ঞানী হয়েও আমার প্রতি শত্রুতা করলেন কেন?? আপনি যদি আমার কাছে কিছু চাইতেন, বন্ধুত্বপূর্ণভাবে চাইতে পারতেন, তাহলে কেন আমার প্রতি শত্রুতা দেখালেন? রাবণ বললেন, আমি জ্ঞান চাইলে অন্য কোথাও থেকে পেতে পারতাম কিন্তু আমি ঈশ্বরের হাতে মৃত্যু চাই যাতে আমি মোক্ষ পেতে পারি এবং আমি কেবল শত্রুতা করেই তা পেতে পারি। রাবণ বা কংসের মতো দুষ্টরাও ভগবানের হাতে মরে বা মৃত্যুর সময় ভগবানের সামনে থেকে মোক্ষ লাভ করে। তাই শেষ মূহুর্তে ভগবানকে মনে রাখলে মোক্ষ নিশ্চিত। ভগবান শ্রী কৃষ্ণ অর্জুনকে বলেন যে যিনি মৃত্যুর সময়ও ভগবানের ধ্যান করেন, তিনিই ভগবানকে লাভ করেন।

নচিকেতার গল্প আছে। নচিকেতা ঋষি উদ্দালকের পুত্র এবং ঋষি উদ্দালক যজ্ঞ করছিলেন এবং সেই যজ্ঞে প্রচুর পরিমাণে দান করছিলেন। দান করা সেই যজ্ঞের একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজন ছিল, তাই ঋষি তার যা কিছু ছিল এবং তার সমস্ত গরু ব্রাহ্মণদের দান করেছিলেন। নচিকেতার এসব ভালো লাগেনি। নচিকেতা জিজ্ঞেস করলেন, বাবা, আপনি যে গরুগুলো দান করছেন, তার মধ্যে কিছু বৃদ্ধ হয়ে গেছে, দুধ দেয় না, দেবেও না, সেগুলো অকেজো, তাহলে আপনি কেন এমন গরু দান করছেন, এটা ঠিক নয়। তখন উদ্দালক ঋষি বললেন, এই যজ্ঞের জন্য আমাকে সবকিছু দান করতে হবে, তাই এই গরুগুলো অকেজো জেনেও আমাকে এগুলো দান করতে হবে। তখন নচিকেতা বললেন, আপনার যা আছে সব দান করেননি, আপনার কাছে একটা জিনিস রেখেছেন। উদ্দালক ঋষি জিজ্ঞেস করেন আমার কাছে কি রেখেছি? নচিকেতা বলল- আমি আপনার ছেলে, আপনি আমাকে দান করেননি। আমাকে আপনি কাকে দান করেছেন বলুন। তারপর একটি শিশু বারবার এই প্রশ্ন করায় ঋষি খুব রেগে যান। উদ্দালক ঋষি ক্রুদ্ধ হয়ে হাতে জল নিয়ে বললেন, ঠিক আছে, আমি তোমাকে যমকে দান করব। নচিকেতা ঋষি উদ্দালককে প্রণাম করলেন এবং পিতার আদেশ মেনে যমলোকে গেলেন। যখন তিনি যম লোকের কাছে গেলেন, দারোয়ানরা তাকে ফটকে থামিয়ে দিয়ে বলল যে নশ্বর জগতের কেউ এখানে আসতে পারবে না। এটা যমলোক। এখানে আসতে হলে মরতে হবে, কিন্তু তিনি বললেন না, আমাকে যমরাজের সঙ্গে দেখা করতে হবে। তিনি বললেন, যমরাজ কোথাও বাইরে গিয়েছেন, তিনি এলে আমাদের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেবেন। তিনি দুই দিন অবস্থান করেন। তৃতীয় দিনে যমরাজ এলেন। যমরাজ যখন জানতে পারলেন যে, এই ব্যক্তি তিন দিন ধরে ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত বসে আছে, তখন তিনি বললেন, নচিকেতা, তুমি আমার অতিথি, অতিথির ক্ষুধার্ত বসে থাকা ভালো নয়। এর প্রায়শ্চিত্ত আমাকেই করতে হবে। আমি তোমাকে তিনটি বর দিচ্ছি, তুমি কি চাও জিজ্ঞেস করো। নচিকেতা প্রথম বর চেয়েছিলেন যে তার বাবা অকেজো গরু দান করেছিলেন, তাই তাকে তার পাপ থেকে মুক্তি দেওয়া উচিত। যমরাজ বললেন তথাস্তু! এরপর যমরাজ বললেন আরেকটা বর চাইতে। তখন নচিকেতা বললেন, আমার বাবা আমাকে দান করেছেন, তাই তিনি খুব দুঃখিত এবং কাঁদছেন। আপনি তাকে সেই দুঃখ থেকে মুক্তি দিন। যমরাজ বললেন তথাস্তু। আমি তাঁকে সেই দুঃখ থেকে মুক্ত করবো। আমি তোমাকে তার কাছে ফিরিয়ে দিই। উনার কাছে গেলে উনি দুঃখমুক্ত হয়ে যাবে। তারপর বললেন, ঠিক আছে, এখন তৃতীয় বর চাও। নচিকেতা বললেন আমাকে মৃত্যু জ্ঞান দিন। এত ছোট শিশু মৃত্যুর কাছে জ্ঞান চাইছে! যমরাজ বলেছিলেন, মৃত্যুর জ্ঞানই জীবনের জ্ঞান। যমরাজ বলেন, আমি তোমাকে মৃত্যুর জ্ঞান দিতে পারি না। আমি তোমাকে তিনটি জগৎ- পাতাল, স্বর্গ ও পৃথিবী দান করতে পারি, কিন্তু মৃত্যুর জ্ঞান দিতে পারি না। নচিকেতা বলল, সমস্যা নেই, আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করিনি, আপনি নিজেই বলেছিলেন। দিতে না পারলে আমি চলে যাব, কিন্তু যমরাজ দেখলেন না দিলে তাঁর কথা অসত্য হয়ে যায়। যমরাজ যা কিছু দিতে চেয়েছিলেন, নচিকেতা অস্বীকার করলেন। তখন যমরাজ তাকে বললেন ঠিক আছে, আমি তোমাকে মৃত্যু জ্ঞান দিচ্ছি।

আপনারা নিশ্চয়ই দেখেছেন যে, যখনই কোনো মানুষ মারা যান, যে আগুন ঘর থেকে নিয়ে যাওয়া হয়, তাকে নচিকেতা বলে। একে বলা হয় নচিকেতা অগ্নি যা আমাদের বারবার নচিকেতার কথা মনে করিয়ে দেয়। তাই নচিকেতাকে মৃত্যুর জ্ঞান পেতে যমরাজের কাছে যেতে হয়েছিল। যুদ্ধক্ষেত্রে কৃষ্ণ অর্জুনকে একই জ্ঞান দিয়েছিলেন যাতে আমরা জ্ঞান লাভ করতে পারি। ভগবান প্রদত্ত জ্ঞানের অর্থ হল আজ থেকে মৃত্যু পর্যন্ত প্রতি মুহূর্তে আমারই ধ্যান করুন এবং আপনার মন কেবল আমার দিকে নিবদ্ধ থাকবে। সুখ-দুঃখ, যুদ্ধ, সর্বাবস্থায় সর্বত্রই মন ও বুদ্ধি দিয়ে আমাকে স্মরণ কর। শেষে আত্মা যখন দেহ ত্যাগ করে, সেটাও যুদ্ধ। সেই সময়েও তুমি আমাকে স্মরণ করবে, তবেই তুমি আমাকে পেতে পারবে। অর্থাৎ, প্রতি মুহূর্তে, প্রতি মুহূর্তে, প্রতিটি যন্ত্রণা থেকে কেবল ঈশ্বরকে স্মরণ করাই আমাদের মুক্তি দিতে পারে এবং তা কেবল অনুশীলনের মাধ্যমেই আসবে।