विवेचन सारांश

श्रद्धा, आहार और यज्ञ

विवेचन- जो लोग शास्त्र विधि का पालन न करके कार्य करते हैं, उसके दो कारण हो सकते हैं। 

1- शास्त्र विधि क्या है यह पता ही नहीं है
2- शास्त्र विधि क्या होती है? यह बताने वाला भी कोई नहीं है। ऐसी अवस्था मे शास्त्र विधि का त्याग हो जाता है। 

किन्तु शास्त्र के ऊपर उनकी श्रद्धा भी है, श्रद्धापूर्वक वह कर्तव्य भी करते है। अर्जुन का प्रश्न यह है कि उनकी निष्ठा कौनसी है? निष्ठा अर्थात श्रद्धा की परिपक्व अवस्था। उनकी निष्ठा कौन सी हैं? सात्त्विकी, तामसी है या राजसी है? अर्जुन प्रश्न पूछते हैं श्रद्धा शब्द को अच्छे से जान लेना जरूरी है। लोग श्रद्धा को अन्धश्रद्धा समझते हैं। श्रद्धा त्रिनेत्र होती है अपने तीनों नेत्र खुले रखकर जो श्रद्धा होती है, वह त्रिनेत्र श्रद्धा होती है। श्रद्धा परिपूर्ण होती है। श्रद्धा परिपक्व होती है। श्रद्धा नहीं है तो मनुष्य कुछ भी नहीं कर सकता है। जैसे हमें कोई बीमारी हो गई, हम डॉक्टर पर अपार श्रद्धा रखकर दवाई का सेवन करते हैं। हमारी प्रकृति ठीक हो जाती है। बिना श्रद्धा के मनुष्य ज्ञान भी नहीं प्राप्त कर सकता है। बिना श्रद्धा के मनुष्य विज्ञान भी नहीं सीख सकता है। जैसे परमाणु सबसे छोटा कण होता है। उसमें प्रोटॉन न्यूट्रॉन और इलेक्ट्रॉन होते हैं, वैज्ञानिक ऐसा मानते हैं। उसमें यह होता है, किसी ने उसे देखा नहीं है। गणित में भी बिंदु की ऐसी व्याख्या की गई है कि उसकी लम्बाई चौड़ाई कुछ नहीं है। तुम बिन्दु पर विश्वास नहीं करोगे तो रेखा, त्रिकोण चौकोर, गोल, भूमिति नहीं सीखी जा सकती है। श्रद्धा रखनी पड़ती है। अर्जुन पूछते हैं जो शास्त्र नहीं जानते किंतु श्रद्धा रखते हैं यह सात्विक है या राजसिक या तामसिक कौन से निष्ठा है? राजसिक, तामसिक, सात्त्विक गुणों से प्रकृति बनी हुई है। हर जीव में यह तीन गुण होते है। उदाहरण के लिए हम समझते हैं एक कार चलाने के लिए पेट्रोल, इञ्जन, स्टेयरिङ्ग भी चाहिए। ब्रेक भी आवश्यक रहेगा उसी प्रकार तीन गुणों के बिना संसार का काम नहीं चलता है। स्टेयरिंग सत्त्वगुण है, दौड़ने वाला रजोगुण, आराम विश्रान्ति तमोगुण है। सारा संसार, सारे भूत मात्र तीन गुणों के कारण ही चलते हैं। यह तीन गुण एक दूसरे पर हावी होते रहते हैं। जैसे हम जल्दी उठने की कोशिश करते हैं। सुबह उठकर योगासन करते हैं, तब सत्त्वगुण हावी होता है। कार्य करते समय रजोगुण हावी होता है और जब हम थक कर सो जाते हैं, तब तमोगुण का प्रभाव होता है। यह तीनों गुणों का प्रभाव कम ज्यादा होता रहता है।

विवेचन- श्रद्धा तीन प्रकार की होती है कभी सात्त्विक, राजसिक या तामसिक होती है। हमारा वर्तन किस प्रकार का है? उसी प्रकार की श्रद्धा होती है। श्रद्धा सदा पवित्र है किन्तु जैसे-जैसे जीव के साथ वह जुड़ जाती है उसके अनुसार वहॉं सात्त्विक, राजसिक या तामसिक बन जाती है। ज्ञानेश्वर महाराज कहते हैं- 

 गंगोदक अत्यंत पवित्र।
परी घातला मद्य पात्रात।
तरी लवू नेये त्याला हात ।। 

 गङ्गोदक यानी गङ्गाजल अत्यन्त पवित्र होता है, लेकिन अगर उसे मद्य अर्थात दारू के पात्र में डाल दिया जाए तो उसे हाथ नहीं लगाना चाहिए। उसे स्पर्श नहीं करना चाहिए। वैसे ही शुद्ध स्वर्ण शुद्ध होता है। गहने बनाने के लिए उसे अशुद्ध करना पड़ता है। अब वह 20 कैरेट या 22 कैरेट का हो जाता है। यानी 24 कैरेट नहीं रहता है। वैसे ही श्रद्धा पवित्र है, किन्तु जिस रूप में वह जुड़ जाती है वैसे ही बन जाती है।

विवेचन- जिस व्यक्ति ने जैसा संस्कार ग्रहण किया, वैसे उसकी श्रद्धा बन जाती है। जैसे हम क्रिया करते हैं, उस पर वैसी प्रतिक्रिया होती है। वैसा ही स्वभाव बन जाता है । ज्ञानेश्वर महाराज कहते है- 

पानी तत्वतः असे जीवन
परी विषा संगे
घेई प्राण।।

पानी जीवन है किन्तु विष के साथ वह प्राण लेने वाला भी बन जाता है।

झाड जाणावे फुल पाहून I
मन जाणावे बोल ऐकून II

फूल को देखकर पेड़ का पता चलता है, वैसे ही मनुष्य के बोल से मनुष्य का व्यक्तित्व पता चलता है। 

एक बार एक राजा, प्रधान जी और सेवक जङ्गल में कहीं भटक गए थे। वहाँ पर एक अन्धा साधु बैठे थे। सेवक वहॉं गया, उसने साधु से पूछा- ए गोसावड्या कोई यहॉं आया था क्या? साधु महाराज ने कहा यहॉं कोई नहीं आया। उसके बाद दूसरा आदमी गया उसने कहा-हे साधु! यहाँ पर कोई आया था क्या? साधु ने कहा- यहाँ एक आदमी आया था। उसके बाद राजा वहॉं गया और उसने पूछा प्रणाम महाराज! यहॉं हम रास्ता भटक गए हैं। आप कृपया बताइए यहाँ पर कोई आया था क्या? साधू ने कहा हाँ, यहाँ एक सेवक और एक मन्त्री आया था और आप राजा बात कर रहे हैं।
राजा ने पूछा आपने कैसे पहचाना?

साधु महाराज ने कहा - तुम्हारी भाषा से तुम्हारे वर्तन का पता चल गया। यानी जैसे हमारी क्रिया होती है, वैसी प्रतिक्रिया होती है। उससे श्रद्धा पता चल जाती है।

एक बार तीन दोस्तों को 500 का नोट मिला। एक ने कहा चलो इससे हम लोग दारू पीते हैं। दूसरे का नहीं दारु नहीं पीते होटल में खाना खाते हैं। तीसरे ने कहा- अरे! यह मन्दिर दिख रहा है। इस मन्दिर में कोई आया होगा! उसी का यह नोट गिर गया होगा। चलो मन्दिर के ऑफिस में इसे जमा करते है। ऐसे ही श्रद्धा अनुसार वर्तन होता है।

विवेचन- सात्विक मनुष्य शिवजी की, श्रीराम जी की, सूर्य की, देवी देवताओं की पूजा करते हैं। राजसी मनुष्य गन्धर्वों की पूजा करते हैं। आज के जमाने में कहें तो एक्टर की, गायक की, राजनेता की पूजा करते हैं, मनुष्य की पूजा करते हैं। कुछ तामसिक लोग भूतप्रेत की पूजा करते हैं। उसके लिए बलि चढ़ाते हैं। शराब का नैवेद्य दिखाते हैं। श्मशान में जाकर पूजा करते हैं। यह तामसिक पूजा होती है। स्वयं की तरफ देखने से पता चलता है कि हम तामसिक हैं, सात्त्विक है या राजसिक है।

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विवेचन- तामसिक लोग भी तप करते हैं। वह तप बल की वृद्धि के लिए किया जाता है। सिद्धि प्राप्त करने के लिए तप करते हैं। उग्र तपस्या करते है। जैसे कुम्भ मेले में हम देखते हैं कि कुछ लोग उल्टे लटक जाते हैं या खुद को जमीन में गाड लेते हैं। यह कभी-कभी दिखावे के लिए भी कर लिया जाता है। इससे अहङ्कार बढ़ता है। कभी-कभी यह क्रिया दूसरों का बुरा करने के लिए भी की जाती है। यह क्रिया दम्भ से युक्त होती है। कुछ पञ्च महाभूतों के शरीर को कष्ट देकर तप करते हैं। भगवान कहते हैं ऐसे तप करने वालों के कारण मुझे भी कष्ट होते हैं। जो अपने शरीर को कष्ट देते हैं वह आसुरी लोग होते हैं।

विवेचन- व्यक्तियों का आहार भी अलग-अलग होता है I सात्त्विक, राजसिक और तामसिक ऐसे तीन प्रकार के आहार होते हैंI यज्ञ, दान भी अलग-अलग प्रकार के होते हैंI यह एक प्रकार का लिटमस टेस्ट है, जिससे हम लोग जान लेते हैं कि हमारा स्वभाव कैसा है? हमारी वर्तन कैसा है? सात्विक, राजसी या तामसिक है।

विवेचन- जिस प्रकार का भोजन करने से हमारी आयु बढ़ती है। हमारा आरोग्य अच्छा रहता है। ऐसा आहार सात्त्विक आहार होता है। सात्त्विक आहार रसीला होता है। वह रस युक्त होता है। उसमें स्निग्धता होती है। स्निग्धता शुद्ध देसी घी से बढ़ती है। एक चम्मच शुद्ध देसी घी तो भोजन में होना ही चाहिए। सात्त्विक आहार शान्ति प्रदान करने वाला, हृदय को, मन को अच्छा लगने वाला होता है। सात्त्विक आहार से जलन नहीं होती है यह ताजा होता है।

जैसी जेवणाची रुचि।
तैसी निष्पत्ति पक्वान्नाची
आणी जेवणार्याची ।।

अल्प मात्रा से तृप्त होने वाला सात्विक आहार होता है।

जे तृप्त करी अपार। अल्पमात्र सेवने।

खातांना जो लागे मधुर
तैसे परिणाम हितकर।।

सात्विक आहार खाते समय मधुर होता है, उसके परिणाम भी हितकर होते है।
या सात्त्विक रसाची वृष्टी। जो जो होते देहावरती।।
तोता देहात येती भरती। दीर्घायुष्याची।।

विवेचन- जो अत्यन्त कड़वा है, अत्यन्त खट्टा है, अत्यन्त तीखा है, अत्यन्त नमकीन अत्यन्त गर्म, अत्यन्त रूखा और अत्यन्त दाह्यकर है, यह रजोगुणी आहार होते हैं। रजोगुण के कारण ही नमक खाने की इच्छा होती है। अचार खाने की इच्छा होती है। तीखा खाने की इच्छा होती है। सूखा खाने की इच्छा होती है। जैसे चिवड़ा खाना गलत नहीं है लेकिन इसको आदत बनाना गलत है। यह राजसिक वृत्ति होती है। 

गले को जलाने वाला आहार पूरा दिन कष्ट देता है। इससे विभिन्न रोग आते हैं। जिस आहार का भगवान को भोग चढ़ा सकते हैं, वह सात्त्विक आहार कहा जाता है।

विवेचन- अब भगवान तामसिक आहार के बारे में बताते है। यह दुर्गन्धयुक्त और बासी होता है। आयुर्वेद के अनुसार चार घण्टे के बाद खाना बासी हो जाता है। बासी खाना खाने की इच्छा होना, तामसिक गुण है। जूठन खाना, अपवित्र भोजन करना यानी बिना नहाए हुए, स्वच्छता का पालन किए बिना, भोजन करना तामसिक होता है। भोजन पकाने वाले व्यक्ति के विचारों को भी महत्व दिया गया है। उसके विचार अगर अच्छे होंगे तो ही खाना अच्छा बनेगा। उसके विचारों का परिणाम भोजन पर होता है। जिसे भगवान के सामने भोग लगाने की इच्छा नहीं होगी, वह तामसिक अन्न होता है।
ज्ञानेश्वर महाराज कहते हैं- 

वाघापरी जरी मिळाले अन्न परी ते सेवन न करी घाण सुटे पर्यंत। ।
लहान मुला समान अन्न खातो चिखल करुन II
बायका पोरे संगे घेउन एकच पात्री।

यानी जो जूठन खाना है, वह सब तामसिक आहार में आता है।

विवेचन- अपने स्वधर्म का पालन करना यही रोज का यज्ञ है। कुछ भी अपेक्षा न रखते हुए, जैसे माँ घर का सारा काम करती है। सबके के लिए खाना बनाती है। उसकी कुछ भी अपेक्षा नहीं होती, तब उसका काम सात्त्विक हो जाता है। क्योंकि उसने कोई अपेक्षा न रखते हुए भोजन बनाया है। यह नहीं सोचती कि मुझे इससे क्या मिलेगा। वह कर्तव्य के भाव से करती जाती है। यह सात्विक यज्ञ कहलाता है।

विवेचन- फिर राजसिक कार्य कैसे होता है? मुझे यह काम करने से क्या मिलेगा? ऐसा सोचना राजसिक कर्म होता है। यह सोचना बुरा नहीं होता है, किन्तु श्रेणी नीचे आती है। जैसे एक छात्र दो घण्टे पढ़ता है, उसे वह स्वयं ही समझ में आता है। उसकी मॉं कुछ भी नहीं बताती है। वह व्यायाम करता है, पढ़ाई करता है। दूसरा बच्चा है जिसे मॉं कहती है बेटा पढ़ाई कर, फिर मैं तुझे आइसक्रीम, चॉकलेट लाकर दूँगी। कुछ मिल रहा है, इसलिए वह बच्चा पढ़ाई कर रहा है। यह राजसिक कर्म के श्रेणी में आता है। कभी-कभी राजसिक कर्म दम्भ या दिखावा करने के लिए भी किए जाते हैं। ज्ञानेश्वर महाराज कहते हैं- 

दूसरा जो राजस यज्ञ
तोही सात्विक यज्ञा समान
परी श्राद्ध भोजन द्यावे
निमंत्रण राजास जैसे।

जैसे पिताजी का श्राद्ध करना है, यह कर्तव्य भी करना है और पिताजी की श्राद्ध में अगर हम लोग MLA, MP को भोजन के लिए निमन्त्रण देते हैं, तो मेरा काम भी हो जाएगा। मुझे कॉन्ट्रेक्ट भी मिल जाएगा। ऐसी इच्छा करना राजसिक कर्म होता है।

 विवेचन- अब भगवान आगे तामसिक यज्ञ के बारे में बताते हैं। जो कार्य शास्त्र विधि के अनुसार नहीं होता है। दान भी जिसमें नहीं होता है। या मन्त्रों का उच्चारण सही ढंग से नहीं होता है।  जो यज्ञ बिना श्रद्धा के  किया जाता है। वह तामसिक यज्ञ कहलाता है। कैसे भी काम कर डाला, उसमें कोई विधि विधान नहीं था। उसमें कोई दान धर्म भी नहीं था। मन्त्र सही ढंग से नहीं बोले गए,  ऐसा कर्म तामस कर्म कहलाता है। जैसे विज्ञान की भाषा में फार्मूला होता है, वैसे ही हर कार्य करने के लिए फार्मूला या मन्त्र होते हैं। मन्त्र का उच्चारण सही ढंग से होना चाहिए। कार्य करने के लिए कोई उचित सलाहकार या प्रशिक्षित व्यक्ति को दक्षिणा देनी चाहिए। दक्षिणा के बिना किया हुआ यज्ञ योग्य नहीं होता है। वह तामसिक यज्ञ होता है। तप भी शारीर से, वाणी से, मन से भी होते है। दान के भी विविध भेद होते हैं। इसको भी समझना है। हम अपने कार्य को सात्त्विक कार्य कैसे बना सकते है? यह हम अगले सत्र में देखेंगे। भगवान के चरणों में आज का विवेचन समर्पित करके इस सुन्दर सरल सत्र का समापन हुआ।

     :: प्रश्नोत्तर:: 
प्रश्नकर्ता- विशेष श्रीवास्तव भैया 
प्रश्नकर्ता- गायत्री दीदी