विवेचन सारांश

भगवत्प्राप्ति के लक्षण

विवेचन- श्रीभगवान जी अर्जुन से कहते हैं कि हे अर्जुन! तुम इस अध्याय को शास्त्र समझो। कोई भी हर्ष का अवसर हो या शोक का अवसर अथवा किसी भी कार्य को करने से पहले पन्द्रहवें अध्याय का पठन किया जा सकता है। इस अध्याय में श्रीभगवान ने अपने पुरूषोत्तम स्वरुप का वर्णन किया है। 

श्रीभगवान कहते हैं कि हे अर्जुन! आदिपुरूष परमेश्वर मूलवाले और ब्रह्मरूप वाले इस संसाररूपी पीपल वृक्ष की शाखाओं वाले, अविनाशी वृक्ष के वेदरूपी पत्ते हैं। इस संसार रूपी वृक्ष को, मूल सहित तत्त्व को जानने वाला मनुष्य ही जो वेदों को जाननेवाला है, वही जानता है। अर्थात ऊपर की ओर मूल वाले तथा नीचे की ओर शाखा वाले (जिस) संसार रूप अश्वत्थ वृक्ष को (प्रवाह रूप से) अव्यय कहते हैं (और) वेद जिसके पत्ते हैं, उस संसार-वृक्ष को जो जानता है, वह सम्पूर्ण वेदों को जानने वाला है। 







एक बार स्वामी रामतीर्थ अमेरिका गए, जहाज़ में चौदह दिन की यात्रा में उनका सामान खो गया। जहाज़ के कप्तान ने उन्हें पूछा कि आपको कोई लेने आएगा? प्रत्युत्तर में स्वामी रामतीर्थ ने उन्हें पूछा कि क्या आप मुझे अपने घर नहीं ले जाना चाहते? यह सुनकर ही कप्तान प्रसन्न हुआ, क्योंकि वह गत चौदह दिन में उनकी दिनचर्या से प्रभावित था। वह आदर सहित उन्हें घर ले गया। वहॉं बातों-बातों में स्वामी रामतीर्थ उन्हें बताते हैं कि वे गणित विज्ञान के विशेषज्ञ हैं। उसी समय कप्तान का आठ वर्षीय पुत्र गणित का एक प्रश्न अपने पिता से पूछता है। वह स्वामीजी से पुत्र का परिचय कराते हुए कहते हैं कि अपना प्रश्न स्वामीजी को बताओ वे समाधान बता देंगे।

बच्चा प्रश्न करता है कि एक सरल रेखा क्या होती है? स्वामी रामतीर्थ पूछते हैं कि तुम्हें जवाब विद्यालय में जो सिखाया जाता है वैसा चाहिए या जो सही उत्तर है वो बताएँ? इसपर कप्तान झुॅंझलाकर पूछता है कि सीधी रेखा तो दो बिन्दुओं को जोड़ने से बनती है तो सही उत्तर और क्या हो सकता है? स्वामीजी जवाब देते है- 

दो बिन्दुओं में सीधी रेखा के लिए एक पर्याप्त जगह की आवश्यकता होती है।

वह कप्तान अचम्भित हो गया और रात्रि में ही न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के प्रशिक्षक को आमन्त्रित करता है। वह प्रशिक्षक भी तर्क-वितर्क में निरुत्तर हो जाता है। सुबह विभिन्न प्रशिक्षकों और विशेषज्ञों की मीटिंग होती है। स्वामी रामतीर्थ ने वहॉं प्रतिपादित किया कि शून्य से ऊपर कुछ भी नहीं है। अगले सात दिन उन्होंने भाषण किए। वो भाषण इतने प्रचलित हुए कि सातवें दिन अमेरिका के राष्ट्रपति श्री रूज़वेल्ट के साथ उन्होंने रात्रिभोज किया।

विवेचन- श्रीभगवान कहते हैं कि सत्त्व, रज और तम  तीन गुणों के द्वारा बढ़ी हुई तथा इस संसाररूपी वृक्ष की विषय रूप कोंपलों (प्रवाल) वाली शाखाएँ नीचे, मध्य में और ऊपर सब जगह फैली हुई हैं। इस मनुष्य लोक में कर्मों के अनुसार बाँधने वाले मूलतत्व भी नीचे और ऊपर सभी लोकों में व्याप्त हो रहे हैं। मनुष्यरूपी वृक्ष की जड़ शीश है और शाखाएँ शरीर है। यदि शीश है तो मनुष्य जीवित है वरना मरण तो सभी का निश्चित है। 

विवेचन- श्रीभगवान कहते हैं कि जो आकृति वृक्ष की है, वैसी ही आकृति संसाररूपी वृक्ष की है। वृक्ष का आदि और अन्त है, परन्तु इस ब्रह्माण्ड का न तो कोई आदि है और न ही कोई अन्त। निर्गुणस्वरूप निराकार सृष्टि के रचयिता स्वयं श्रीकृष्ण हैं। 

एक बार शुकदेव जी को भ्रम हो गया कि उनसे बड़ा कोई ज्ञान का वाचक नहीं है। उन्होंने यह बात ऋषि वेदव्यास जी के सामने रखी। ऋषि वेदव्यास जी समझ गए कि इन्हें घमण्ड हो गया है। वेदव्यास जी ने शुकदेव जी को राजा जनक के पास दीक्षा के लिए भेज दिया। जनकपुरी में वे बहुत बढ़ा-चढ़ा कर अपना परिचय द्वारपाल को देते हैं और राजा तक अपना समाचार देने को कहते हैं। द्वारपाल जाकर सूचना राजा को देता है। राजा जनक कहते हैं कि उन्हें पता है और उनको प्रतीक्षा करने को कहते हैं। द्वारपाल आकर बताता है तो शुकदेव जी को आघात लगता है कि मेरे विषय में जानने के पश्चात भी राजा ने प्रतीक्षा करने को बोला। ऐसे ही छह दिन बीत जाते हैं। प्रतिदिन राजा प्रतीक्षा करने को बोलते और शुकदेव जी वहीं द्वार पर खड़े होकर प्रतीक्षा करते हैं। सातवें दिन शुकदेव जी को लगा कि अपना परिचय का बहुत लम्बा दिया है, इसलिए शायद राजा को समझ नहीं आ रहा। वे द्वारपाल को नमन करके कहते हैं कि शुकदेव राजा जनक से दीक्षा लेने का अभिलाषी है। इतना सुनते ही राजा अपने सिंहासन से उठकर शुकदेव जी का आवभगत करते हैं‌। उन्हें तरह तरह के व्यञ्जन परोसते हैं और विश्राम करने को कहते हैं। कुछ समय बाद बुलाकर कहते हैं कि आप बहुत शुभ घड़ी में पधारे हैं। आज कुलदेवी की पूजा है, जिसमें किसी ब्राह्मण के द्वारा तेल से भरा पात्र उठाकर पूरे राज्य की प्रदक्षिणा करनी पड़ती है। आप यह शुभ कार्य करें। शुकदेव जी प्रदक्षिणा करने के बाद जब वापिस आते हैं तो राजा जनक शुकदेव जी से पूछते हैं कि आपको यह राज्य कैसा लगा? शुकदेव कहते हैं कि मेरा ध्यान तो तेल के पात्र पर ही था कि कहीं एक बूॅंद भी तेल नहीं गिर जाए। राजा जनक कहते हैं कि आपकी ज्ञान की दीक्षा पूर्ण हुई। 

इससे यह शिक्षा मिलती है कि जो मनुष्य अपने नित्यकर्म करते हुए, ध्यान श्रीभगवान की ओर रखता है, उन्हीं का भजन सुमिरन करता है, वह श्रीभगवान को अत्यन्त प्रिय है और वह उनकी कृपा का पात्र है।

विवेचन- श्रीकृष्ण जी कहते हैं कि हे अर्जुन! भोग विलास रहित, ममता रहित, आसक्ति विहीन मनुष्य भी इस संसार के बन्धन से मुक्त नहीं होता। हजारों लाखों जन्मों के पश्चात ही कोई विरला होता है, जो जन्म मृत्यु के इस बन्धन से मुक्त हो सकता है। मनुष्य जिस परमपद परमात्मा की खोज में रहते हैं और जिनको प्राप्त होने पर मनुष्य फिर लौटकर, इस संसार में नहीं आते, जिनसे अनादिकाल से चली आने वाली यह सृष्टि विस्तार को प्राप्त हुई है, मैं उस आदिपुरुष परमात्मा की शरण में हूँ।

विवेचन- श्रीभगवान कहते हैं कि जिस प्राणी का मन मान-सम्मान, राग-द्वेष, अपना-पराया आदि भावनाओं से ऊपर उठता है, वही सर्वोत्तम प्राणी है। अर्थात जो व्यक्ति मान और मोह से रहित हो गये हैं, जिन्होंने आसक्ति से होने वाले दोषों को जीत लिया है और जो नित्य निरन्तर परमात्मा में ही मग्न रहते हैं, जो अपनी दृष्टि से सम्पूर्ण कामनाओं से रहित हो गये हैं, जो सुख-दुःख नाम वाले द्वन्द्वों से मुक्त हो गये हैं, ऐसे उच्चकोटि वाले, मोहरहित साधक एवम् भक्त, उस अविनाशी परमपद परमात्मा को प्राप्त करते हैं।

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प्रश्नकर्ता- अशोक लिमये