विवेचन सारांश

आत्मसंयम और भक्तियोग सर्वश्रेष्ठ है

गीता गीत, श्री हनुमान चालीसा पाठ, भारतमाता गीत, गुरु वन्दन और पारम्परिक दीप प्रज्ज्वलित करके आज के कार्यक्रम का प्रारम्भ हुआ।
विशेष बात यह है कि आज विवेचक महोदय किसी कार्यवश  दुबई गए हुए है और वह वहीं से हमें सम्बोधित कर रहे है। आज आत्मसंयम योग के अन्तिम भाग का विवेचन हम सुनेंगे। हम लोगों ने यह सुना कि भगवान ने स्वयं ज्ञान की विधा हमें सुनाई। उस ज्ञान की विधि की चर्चा भगवान क्रमशः करते रहे। यम और नियम की पालना किस प्रकार होनी चाहिए इसके विषय में भगवान ने हमें बताया। योगासन के लिए हम लोगों को सीधा बैठने को कहा गया। सीधा बैठने का एकमात्र कारण होता है कि चेतना के लिए आवश्यक प्राणवायु की पूर्ति हमारे मस्तिष्क को हो। इसके लिए हम सीधा बैठें क्योंकि सीधा बैठने के बाद हमारी कमर, हमारी ग्रीवा और हमारा मस्तिष्क सब एक पंक्ति में हो जाते हैं। उसके बाद भगवान ने बताया कि सीधा बैठने के बाद हमारे शरीर में जो वायु का आना-जाना यानी इनहेलेशन (inhalation) और एक्जहेलेशन (exhalation) होता रहता है। उसको समान करने से हमारे शरीर में अद्भुत घटनाएं घटने लगती हैं। वास्तव में देखा जाए तो ध्यान  इस शब्द में ही सारी बात आ जाती है। हम बातचीत में ही कहते है कि इस कार्य को ध्यान से करना। इस का मतलब होता है इस कार्य को कॉन्शसनेस (consciousness) से करना है । जब हम ध्यान करने बैठते हैं तो हमारे मन को सचेत होना आवश्यक है। हमारा मन पूर्ण रूप से इस पर एकाग्र होना चाहिए। जब हम आँखे मूँद कर गहरी साँस ले कर विविध प्रकार के ध्यान करते हैं उसमें सबसे पहले धारणा करते हैं। उस अवस्था में हम प्रेक्षक बन जाए और बड़ी सजगता से अपनी आती-जाती साँसों को देखें। हमारी नाक के नीचे और होंठ के ऊपर किस प्रकार से संवेदन हो रहा है, उस को देखें। नाक से होती हुई साँस जब अन्दर पहुँचती है तो उसका स्पर्श कैसा होता है, गर्म होता है या ठण्डा होता है। हमारे फेफड़ों में कहाँ तक साँस पहुँच रही है, केवल ऊपरी फेफड़ों में जा रही है या भीतर तक जा रही है। खासकर जब सुबह स्नान आदि करके भगवान के सामने जाकर बैठते हैं, तब यह करना बहुत उपयोगी है। एक साँस यदि आपके फेफड़ों के तल तक पहुँच जाए तो देखिए आप कितना सुकून महसूस करते हैं। इसके पश्चात यदि हम काम को प्रारम्भ करते हैं तो वह बहुत सजगता से होता है। कोई भी काम यशस्वी करना है तो सजगता से करना चाहिए। सवेरे काम पर निकलने से पहले यदि हम अपने देवालय में बैठकर यह क्रिया करते हैं तो हमारे सब काम यशस्वी हो जाते हैं। तो कल से आप जब सुबह भगवान के सामने बैठेंगे तो सीधे बैठना। लम्बी गहरी साँस लेना, फिर प्राण को एकाग्र करना। फिर थोड़ी देर तक अपने श्वास पर ध्यान केन्द्रित करना। आप देखना कि आपके पैर के नाखून से, तलवे से, घुटने से, पेट से, हाथों से और शरीर के सभी अङ्गों से कैसी संवेदना जाग रही है। यदि खुजली भी आए तो करना मत सिर्फ देखते रहना वह अपने आप चली जाएगी। यही धारणा है। धारणा अर्थात ध्यान केन्द्रित करना। श्वास की प्रेक्षा करने के बाद विचार की प्रेक्षा करनी है। देखना है कि हमारे मन में विचार कैसे आ रहे हैं। बस देखना है किसी प्रकार के विचारों को आमन्त्रण नहीं देना है। ना ही उसकी श्रृङ्खला बनाना है, ना ही उसमें फँसते जाना है। बस आते-जाते विचारों को देखना है। न ही अवरोध है, न ही स्वागत है और न ही आमन्त्रण है। बस प्रेक्षक बन कर देखते रहना है। इस पूरी प्रक्रिया में एक विचार के जाने में और दूसरे विचार के आने के बीच में एक क्षण आता है कि जब मन में कोई विचार रहता ही नहीं। यह जो शून्य है, यही ध्यान की प्रक्रिया है। जिस क्षण मन विचारों से रहित हो जाता है, उसी क्षण मन विकारों से मुक्त हो जाता है। उस क्षण आप पाप मुक्त रहते हैं। इस विचार शून्यता के समय को लम्बा करते जाना है। आप निरन्तर अभ्यास करते रहें और फिर उस शून्य में आपको भगवान का अधिष्ठान करना है। वहाँ पर ईश्वर की प्राण प्रतिष्ठा करनी है। जब तक शून्य की प्रतीक्षा हुई, ध्यान नहीं हुआ, जैसे ही शून्य प्राप्त हुआ ध्यान शुरू हो गया। यह जो ध्यान है, यह सगुण ध्यान है इसके बारे में हमें बारहवें अध्याय में बताया गया। यह सबसे आसान कार्य है। मीराबाई ने नृत्य के साथ इस शून्य को साधा है। सूरदास जी ने इसे संगीत के माध्यम से साधा है। हम भी नृत्य और संगीत के द्वारा इस शून्य को प्राप्त कर सकते हैं, परन्तु ध्यान का मार्ग सबसे आसान है। आवश्यक नहीं कि आपका इष्ट श्रीकृष्ण ही हो। आप जिस रूप की चाहें उसकी आराधना कर सकते हैं। आप राम की भी उपासना कर रहे हैं तो उनके भी अनेक रूप है, बालक राम, कोदंड धारी राम, वनवासी राम, राजाराम अनेक प्रकार से ध्यान कर सकते हैं। आप किसका ध्यान कर रहे हैं यह महत्वपूर्ण नहीं, वरन् कैसे ध्यान कर रहे हैं यह महत्त्वपूर्ण है। आपको बस अपने ध्यान के समय को बढ़ाना है, जैसे-जैसे आप समय बढ़ाएँगे, आपके सुख की अनुभूति बढ़ती जाएगी।