विवेचन सारांश

भक्ति की शक्ति

अनेक साधक ऐसे होंगे जिन्होंने पहले श्रीमद्भगवद्गीता न पढ़ी हो या उसका अर्थ न समझा हो। धर्म का अर्थ उपासना पद्धति से नहीं है। इसका अर्थ यह नही है कि तिलक कैसे करें, चोटी रखनी है या नहीं? श्रीमद्भगवद्गीता में श्रीभगवान ने सभी बातों का मूल चित्रण किया है। उन्होंने मार्ग की कोई बात नहीं की है।

किसी को दिल्ली से मुम्बई जाना हो तो सड़क मार्ग, हवाई मार्ग या रेल राशि, यात्रा काल भिन्न-भिन्न हो सकते हैं, किन्तु सबका गन्तव्य स्थल एक ही होगा। श्रीभगवान ने इसी बात को श्रीमद्भगवद्गीता में कहा है।


अङ्ग्रेज भारत आए तो उन्होंने मुम्बई समुद्र तट पर Gate way of India बनाया। पश्चिम से आने वालों के लिए समुद्र मार्ग से वही भारत का प्रवेश द्वार है। बाद में दिल्ली राजधानी बनी तो हवाई मार्ग से सीधा दिल्ली पहुॅंचा जाने लगा। दिल्ली में India gate बनाया गया। यह सम्पूर्ण भारत की संस्कृति का हृदय स्थल है। 

ग्रन्थ को उपन्यास की भाँति नहीं पढ़ा जा सकता। हमारे शास्त्रों को पढ़ने से पूर्व गुरु से आज्ञा लेनी पड़ती है। गुरु के बताए अनुसार पढ़ने से ही शास्त्र ग्रन्थों की मूल भावना आत्मसात हो पाती है। गीता जी का Gate way द्वादश अध्याय है और India gate प्रथम अध्याय है। शकुनि के छल का आश्रय लेकर दुर्योधन ने पाण्डवों का राज्य ले लिया। उन्हें बारह वर्ष का वनवास व एक वर्ष का अज्ञातवास हुआ। पाण्डव जानते थे कि यह अनुचित है। यदि वे यह न मानते तो किसी में उनका प्रतिकार करने का साहस नहीं था। तब तक इन्द्रप्रस्थ सम्राट युधिष्ठिर राजसूय यज्ञ करके चक्रवर्ती बन चुके थे। दुर्योधन, धृतराष्ट्र या किसी में भी इतना साहस नहीं था कि उन्हें बलात् वन भेज सकें किन्तु पाण्डव धर्मशील थे। वे अपने ज्येष्ठ पिता धृतराष्ट्र की आज्ञा मानकर बाहर वर्ष कठिन वनवास और एक वर्ष अज्ञातवास की पीड़ा में रहे। वे विराट राज्य में गौशाला व घुड़साल के सेवक, रसोईया व द्रौपदी परिचारिका बन कर रहीं। एक वर्ष तीन माह पश्चात पाण्डवों ने अपना राज्य मॉंगा तो दुर्योधन ने लौटाने से मना कर दिया। दो बार विराट नरेश के दूतों ने हस्तिनापुर जाकर धृतराष्ट्र को समझाया। श्रीकृष्ण भी युद्ध टालना चाहते थे। सबके रोकने पर भी भगवान श्रीकृष्ण स्वयं सेना सहित सात्यिकि को साथ लेकर गये। हस्तिनापुर राजसभा में सबने श्रीकृष्ण के शान्ति प्रस्ताव की सराहना की। आचार्य द्रोण, पितामह भीष्म, महामन्त्री विदुर और स्वयं धृतराष्ट्र भी श्रीकृष्ण के प्रस्ताव से सहमत थे, किन्तु दुर्योधन असहमत था। श्रीकृष्ण ने पाण्डवों की ओर से शान्ति का परिवचन देते हुए पॉंच गॉंव मॉंगे। सैद्धान्तिक रूप से तो धर्मराज युधिष्ठिर राजसूय यज्ञ करके सार्वभौमिक सम्राट थे, किन्तु भाईयों में वैमनस्य न हो इसलिए वे पॉंच गॉंवों से ही सन्तुष्ट थे। दुर्योधन इस पर भी असहमत रहा। 
उर्वशी के श्राप के परिणाम स्वरूप अर्जुन ने नपुंसक वृहन्नला के रूप में विराटराज की पुत्री उत्तरा को नृत्य का प्रशिक्षण दिया। पूरे महाभारत में अर्जुन किसी बड़े के समक्ष एक बार भी तीव्र स्वर में नहीं बोले हैं। अपनी किसी उपलब्धि का वर्णन भी किसी के समक्ष नहीं किया है। उनकी वीरता का अनुमान भी नहीं लगाया जा सकता, फिर भी वे अत्यन्त विनम्र, सौम्य और नीतिज्ञ हैं, इसलिए कृष्ण उन पर रीझे हुए हैं।