विवेचन सारांश

दैवीय गुण प्राप्त मनुष्य के लक्षण

एकै साधे सब सधै, सब साधै सब जाय। 

रहिमन मूलहिं सींचिबो, फूलै फलै अघाय॥ 

पहले गीताजी को साथ लेकर, गीता शुद्ध उच्चारण से पढ़ें, विवेचन से श्लोकों का तात्पर्य जान ले, साधक संजीवनी पढ़ें। फिर समय बचे तो उपनिषदों का अध्ययन करें।

कठोपनिषद्, वृहदारण्यक उपनिषद् का अध्ययन करें। रामायण, महाभारत  का अध्ययन करना चाहिए। ज्ञानयोग के लिए योग वाशिष्ठ्य का अध्ययन  करना चाहिए। ज्ञान योग के लिए सबसे उत्तम ग्रन्थ है।

8- तप- विवेचन या कोई भी कार्य एकाग्रता से करते हैं, बिना हिले डुले, बिना चाय पिए, बिना खाये तो ये तप की श्रेणी में आता है। कई जन पूजा करने बैठते हैं, तो उनका पूरा ध्यान जप, तप, पूजा में ही रहता है। आस पास में क्या घटित हो रहा है, वो अनभिज्ञ होते हैं। कुछ लोग पूजा करते हुए भी उनका मन चारों तरफ़ घूमता रहता है। कौन आया, क्या हुआ, लड़ाई क्यों हुई सब के बारे में उठते ही जानकारी लेंगे। पञ्चायत करने लगते हैं। तप, स्वाध्याय व जप के लिए निरन्तर अभ्यास की आवश्यकता है। यूट्यूब देखने में कितना समय बर्बाद कर देते हैं। जप के लिए मोबाइल में भी एक ऐप आ गया है। जिसमें जो जप करते हैं, उसकी सङ्ख्या भी आ जाती है। जीवन का अन्तिम लक्ष्य भगवत् प्राप्ति का ही होना चाहिए। परम सेवा करें। परम सेवा की जाने वाले व्यक्ति के सामने भगवान की छवि, राम-दरबार ही लगा दिया। भजन सुनायें, गीताजी के श्लोक शुद्ध उच्चारण से पढ़ कर सुनायें। पन्द्रहवें अध्याय का पाठ करें। अन्तिम समय में भगवान का नाम कान में पड़ गया, मन में भी आ गया तो उसका तो कल्याण ही हो गया। यह परम सेवा है। बहुत बड़ी सेवा है। मन लगा कर पढ़ना भी तप होता है। एक माता, गृहणी दो सौ प्रतिशत मन लगा कर भोजन बनाती है, थकान का भी अनुभव नहीं करती, सबकी प्रसन्नता के लिए ही भोजन बनाती है, यह भी तप है।

9-आर्जवम्- संस्कृत में इसका अर्थ होता है, ऋजुता अर्थात् सीधी रेखा। ऋजुता का मतलब है सीधा।

शबरी माता की कथा हम सब जानते हैं। बाल्यकाल में शबरी का नाम श्रमणा था। भील जाति के, कबीले के सरदार की पुत्री थी। श्रमणा का विवाह निश्चित हुआ। वहाँ परम्परा थी कि छोटे छोटे मेमनों को पका कर खिलाया जाता था। गाँव भर से मेमने इकट्ठे कर लिए जाते थे। श्रमणा ने भी एक मेमना पाल रखा था। वह उससे बहुत खेलती और बातें भी करती थी। श्रमणा बाहर से आयी, उसका मेमना उसको नहीं मिला, वो विचलित हो गयी। पता चला, उसके विवाह के लिए मेंमने को तो पकाने के लिए ले गये। श्रमणा के तो होश ही उड़ गये। वो घर से जङ्गल की ओर भाग गयी जिससे उसका विवाह ना हो और मेंमने को मारा न जाए। भागते - भागते जङ्गल में एक जगह मूर्छित हो कर गिर गयी। उसी वन में मतङ्ग ऋषि का आश्रम था। मतङ्ग ऋषि की नज़र उस पर पड़ी, जल पिला  कर उसको होश दिलाया। श्रमणा बार-बार कह रही थी, मुझे नहीं जाना। उसे लगा सरदार के लोग ढूँढते हुए आ गये हैं। मतङ्ग ऋषि ने उसकी सारी बात सुनी, और अपने आश्रम में ले आये। श्रमणा की सेवा, भक्ति से ऋषि श्रमणा से प्रसन्न रहते थे। यह बात ऋषि के अन्य शिष्यों को अच्छी नहीं लगती थी। एक दिन शिष्यों ने मिल कर श्रमणा को भगाने की योजना बनायी। ऋषि के बारे में भी कुछ कुछ कहा। श्रमणा ने सुन लिया, उसे अत्यन्त दुःख हुआ और वह आश्रम छोड़ कर पास के वृक्ष पर रहने लगी। वहाँ से भी वो ऋषि की सेवा कर देती थी। दूर-दूर से जङ्गल से लकड़ी ला कर वृक्ष के चारों ओर फैला देती। शिष्य उसे चुन कर शीध्र ले जाते थे। आश्रम की सफ़ाई और अन्य कार्य भी रात को ही कर देती। एक दिन ऋषि का ध्यान गया तो उन्होंने पता  किया। उन्होंने देखा, श्रमणा  ही सारा कार्य कर रही है। उनकी आँखों में अश्रु आ गये। ऋषि प्रसन्न हो गये, उसे आश्रम में अपने साथ अन्तिम समय तक रखा। जाते-जाते मतङ्ग ऋषि ने श्रमणा से कहा, तुम्हें भगवान रामजी के दर्शन होंगे। वह तो भाव विभोर हो गयी। फिर उसे ध्यान आया कि उसने पूछा ही नहीं की, कब दर्शन होंगे। भगवान कौन सी दिशा से आयेंगे। श्रमणा भगवान की प्रतीक्षा करने लगी। सभी दिशाओं में फूल के पौधे लगा दिये। उसका नाम भी शबरी हो गया। प्रभु की प्रतीक्षा करते-करते श्रमणा बूढ़ी हो गयी। राम जी आये। शबरी के आसूँ ही नहीं थम रहे थे, उसी से रामजी के पैरों का प्रक्षालन हो गया। केवट की कथा भी हम जानते हैं, केवट को तो भगवान पैर धोने ही नहीं दे रहे थे। केवट ने तर्क के आधार पर भगवान के चरणों का प्रक्षालन किया था। भक्त के सामने भगवान की कहाँ चलती है? लक्ष्मण मन ही मन सोच रहे थे, केवट को तो चरण धोने नहीं दे रहे थे। यहाँ तो रामजी सहर्ष चरण धुला रहें हैं। वर्षों की प्रतीक्षा के बाद भगवान आये हैं। शबरी बेर ले आती है, चख कर भगवान को देती हैं, रामजी भी बड़े प्रेम से उन बेरों का स्वाद लेकर खाते हैं। रामजी लक्ष्मण को भी बेर देते हैं। उसने जूठे बेर नहीं खाए, इसलिए पीछे की ओर फेंक दिए। राज्याभिषेक के बाद  पकवानों में भी रामजी को शबरी के उन बेरों जैसा स्वाद नहीं आता। भक्त के वश में हैं भगवान। रामजी ने शबरी को नवधा भक्ति का उपदेश दिया। वैसा भाव जब हम लेकर जाते हैं, तब भगवान उपदेश करते हैं।

मेरे तो गिरधर गोपाल, दूसरो न कोय।

मीराजी कहती हैं, दूसरा कोई है ही नहीं। वैराग्य लाना ज़रूरी है।

भगवान ने रङ्गमञ्च दिया है। पुत्र, पिता, भाई की भूमिका निभाना है। इससे भाग कर वैराग्य लेने से भी नहीं चलेगा। गीता हमें कर्त्तव्य कर्म करने का उपदेश देती है।

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः(फ्), परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।

स्वधर्मे निधनं(म्) श्रेयः(फ्), परधर्मो भयावहः॥3:35॥