विवेचन सारांश

दिव्य विभूतियों का प्रधानता से वर्णन

विवेचनः अर्जुन को श्रीभगवान् यहाँ गुडाकेश नाम से सम्बोधित करते हुए कहते हैं कि (गुडाकेश अर्थात् जिसने अपनी निद्रा पर नियन्त्रण पा लिया है।) अर्जुन ने धनुर्विद्या सीखने के लिए रात-रात भर अपनी निद्रा को त्याग कर अभ्यास किया था। अर्जुन का अपनी निद्रा पर पूरा नियन्त्रण था, परन्तु अभी अर्जुन मोहरूपी निद्रा में हैं इसलिये भी श्रीभगवान् अर्जुन को गुडाकेश कह रहे होंगे।

श्रीभगवान् कहते हैं- हे गुडाकेश! भूतमात्र के आशय यानी अन्तःकरण में स्थित, मैं कौन हूँ? आत्मा एवम् आत्मरूप में, मैं सभी के हृदय मे स्थित हूँ। मैं सभी में विराजित आत्मतत्त्व हूँ, यह भुलना नही।

केवल बहिरङ्ग मे परमात्मा की विभूतियों को देखोगे और अन्तःरङ्ग के आत्मतत्त्व को भूल जाओगे, तो मैं समग्रता से तुम्हे प्राप्त नहीं होऊँगा, यह समझ लो।

पहली विभूति श्रीभगवान् ने जो बताई वह है, आत्मतत्त्व। अपना पता भी बता दिया कि मैं हृदय में स्थित हूँ। भगवद्गीता मे कई जगह श्रीभगवान् अपना पता बताते है। यहाँ पर बताते हैं कि सभी के अन्त:करण मे विराजित, स्थित वो आत्मत्तत्व मैं ही हूँ।

Internally we all are one and inter connected.

हम सभी आन्तरिक रूप मे एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं।

सातवें अध्याय मे हमने देखा है,

मत्तः(फ्) परतरं(न्) नान्यत्, किञ्चिदस्ति धनञ्जय।

मयि सर्वमिदं(म्) प्रोतं(म्), सूत्रे मणिगणा इव॥7.7॥

जिस प्रकार से माला में मणि पिरोए जाते हैं उसी प्रकार मैने सभी भूतमात्र को अदृश्य अन्तःकरण रूपी सूत्र में पिरोया है। सभी भूतमात्र का, सृष्टि का आदि, मध्य और अन्त सभी मैं हूँ।

बहुत महत्त्वपूर्ण बात है कि हमारे सन्त-महात्मा परमात्मा को सृष्टि के कण-कण मे कैसे देखते थे?

सन्त सावता माळी अपने खेत मे उगी हर सब्जी-भाजी, प्याज- मूली मे विट्ठल भगवान् को देखते थे,

कांदा, मुळा, भाजी, अघि विठाई माझी।

रामकृष्ण परमहंस जी के जीवन का एक प्रसङ्ग है। उन्हें मिठाई अतिप्रिय थी परन्तु गले के केंसर के कारण वे मिठाई नही खा सकते थे। वास्तव में श्री रामकृष्ण जी ने मिठाई के बहाने दुनिया से तारतम्य जोड़ के रखा था। तब उनके प्रिय शिष्य नरेन्द्र दत्त अर्थात् स्वामी विवेकानन्द जी ने उनसे प्रार्थना की, कि वे जगदम्बा काली माई को उनका रोग ठीक करने की प्रार्थना करें जिससे वे मिठाई खा सकें तब श्रीरामकृष्ण जी ने सुन्दर उत्तर दिया कि अरे! आप सब लोग जो अपने-अपने मुखों से मिठाई खा रहे हैं, वह मैं ही तो खा रहा हूँ। देखिए कि सन्त-महात्मा, सब लोगों के साथ किस प्रकार से एकाकार होते थे।

श्री ज्ञानेश्वर महाराज कहते हैं-

तैसा हृदयामध्ये मी रामू। असता सर्व सुखाचा आरामू।

का भ्रांतासी पडे कामू। विषय वरी।।

सन्त कबीर कहते हैं अरे, भगवान् को कहाँ ढूँढ रहे हो?

मोको कहाँ ढूँढे रे बन्दे, मैं तो तेरे पास में।

न मन्दिर में न मस्जिद में, न काबा कैलास में।।

मैं तो तुम्हारे ही अन्दर स्थित हूँ। तीर्थ स्थानों से उर्जा प्राप्त करने जाएँ पर ये न भूलें कि परमात्मा तो अन्तःकरण मे विराजित हैं।

इसलिये श्री ज्ञानेश्वर महाराज कहते हैं-

तैसे हृदया मधे मी रामू, रमू याने विश्राम, रम जाना। 

राम शांतता, निर्वाण हैं।

शान्ति के लिए, सुख के लिए दौड़ने वाले जीव को श्री ज्ञानेश्वर महाराज कहते हैं, अरे, तुम्हारे हृदय मे स्थित उस राम का, आत्मत्तत्व का परिचय कर लो न। 

परम् श्रद्धेय श्रीगुरुदेव जी कहते हैं कि हमारी सनातन् संस्कृति में एक सुन्दर पद्धति है कि हम जब एक दुसरे से मिलते हैं तो राम- राम कहते हैं। इसका मतलब यह है कि तुम्हारे अन्दर के राम और मेरे अन्दर के राम का मिलन हो।

अहम् ब्रह्मास्मि तत्वमसि।

जब शिष्य उस अनुभूति तक पहुँचते हैं तो गुरु, शिष्य को कहते हैं, तत्वमसि, तुम वही हो। तो शिष्य उत्तर देता है, अहम् ब्रह्मास्मि, मैं ही वह ब्रह्मस्वरूप हूँ।

यह भी ध्यान रखने योग्य है कि हम यहाँ ब्रह्मविद्या सीख रहे हैं। हम यह ब्रह्मविद्या उसके साथ एकाकार होकर, जुड़ कर सीख रहे हैं। जैसा कि हम पुष्पिका मे देखते है,।

ॐ तत्सदिति श्रीमद्भगवद्गीतासु उपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायां(य्ँ),

परन्तु हमें एक बात ध्यान में रखनी है कि भले ही हम सब एक-दूसरे से जुड़े हैं परन्तु सबके साथ एक जैसा व्यहवार नहीं करना है। जिस प्रकार एक ही विद्युत से अलग अलग उपकरण चलते हैं और उनके उपयोग अलग-अलग होते हैं उसी तरह चेतना एक होने पर भी हमें सब व्यक्तियों से अलग-अलग व्यवहार उनकी योग्यतानुसार करना चाहिए।

जिस प्रकार अध्याय पाँच मे कहा है-

विद्याविनयसम्पन्ने, ब्राह्मणे गवि हस्तिनि।

शुनि चैव श्वपाके च, पण्डिताः(स्) समदर्शिनः॥5.18॥

अर्थात्, विद्या सम्पन्न ब्राह्मण हो, गौ माता हो, हथिनी हो, कुत्ता हो, माँस भक्षी चाण्डल हो, सभी मे वही चेतना है परन्तु सम् वर्तना नही है। हमें सबकी चेतना का दर्शन करना चाहिए, परन्तु सबके साथ व्यवहार उनकी योग्यता के अनुसार ही करना चाहिए।

इसलिये कहते हैं-

पायरीशी होउ दंग, गावूनी अभंग।

स्वयं को पहचानना, अपनी भी पात्रता समझना आवश्यक है। मेरे अन्दर भी वही परमात्मा हैं परन्तु उन्होंने मुझे कहाँ रखा है? यह समझना भी आवश्यक है।

भगवान् श्रीराम जो मर्यादा पुरुषोत्तम होकर भी कभी भी अपनी सीमाओं का उलङ्घन नही करते। भगवान् श्रीराम की तरह ज्ञान प्राप्त करते हुए हमें समग्रता से जीवन यापन करना चाहिए।

आगे श्रीभगवान् विभूतियों का विस्तार कर रहे हैं।