विवेचन सारांश

सत्त्व, रज, तम - त्रिगुणों के लक्षण

कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः
पृच्छामित्वां धर्मसम्मूढचेताः।

जिमि प्रतिलाभ लोभ अधिकाई

कुम्भ के मेले में हर स्तर के लोग आते हैं। धनवान से धनवान और निर्धन से निर्धन। सभी लोग सङ्गम पर एक साथ स्नान करते हैं। यदि आप वहाँ देखेंगे तो एक व्यक्ति ऐसा होगा जिसके पास दो सौ रुपये होंगे, जिन्हें उसने बड़ी कठिनाई से जुटाया होगा। दो सौ रुपये वाले ऐसे लोगों की सङ्ख्या कुम्भ में लाखों में होती है। अपने खर्चों से कटौती करके कुम्भ के दर्शन की अभिलाषा लेकर वे आते हैं।

पण्डित और ठग उन्हें घेर कर कहते हैं कि स्नान करके ऐसे ही चले जाओगे? पूजा करनी होगी। वे श्रद्धा से तिलक लगवाएँगे, पूजा करवाने में कितने पैसे लगेंगे, पूछने पर पण्डित जी कहते हैं कि ग्यारह रुपये। सुनकर वह व्यक्ति हाँ कहता है।

पण्डित जी कुछ सङ्कल्प करवाते हैं, मन्त्र बोलते हैं। वह श्रद्धापूर्वक आचमन करता है। फिर पण्डित जी कहते हैं कि दस रुपये गऊदान के लगेंगे, वह मान जाता है। घाट की सफाई के दस रुपये के लिए भी वह मान जाता है। ब्राह्मण भोज के पाँच रुपए लगेंगे, उसके लिए भी तैयार हो जाता है। ये दो सौ रुपये उसके आने-जाने का किराया, भोजन की व्यवस्था और कुम्भ के दर्शन की अभिलाषा थी। शाम को घर जाकर वह प्रसन्नता पूर्वक कहेगा कि श्रीभगवान की कृपा से अच्छा तीरथ हो गया, अच्छा स्नान हो गया, पूजा हो गई और गाय दान भी दे दिया। 

मध्यम वर्गीय, उच्च मध्यम वर्गीय और उच्च वर्गीय परिवार स्नान करेंगे, तिलक लगवाने में कतराएँगे, कहीं पैसे न देने पड़ें। पण्डित जी ने यदि उन्हें कहा कि कुम्भ में स्नान के बाद पूजा करवा लो तो वे बड़ी कठिनाई से तैयार होंगे और फिर यदि पण्डित जी ने बोला कि गऊदान का सङ्कल्प ले लो तो वह उसके लिए मना कर देगा कि बाद में कर लेंगे।

ऐसा व्यक्ति घर जाकर बड़ा दुःखी होगा कि दिल को क्लेश हो रहा है। मन ही मन कोसेगा कि कितने बदमाश लोग थे। काहे की सरकार की व्यवस्था? ठग लिया। सौ रुपये कहकर पूजा में बैठाया था, पाँच सौ ले लिए। जितना उसके पास धन होगा, वह उतनी ही कञ्जूसी दिखाएगा। जबकि वह करोड़ों रुपयों का मालिक हो सकता है। गरीब व्यक्ति कभी नहीं बोलेगा कि मुझे ठग लिया।

कुछ तो ऐसे होंगे जो कुम्भ के दर्शन के लिए जाएँगे ही नहीं। यह जीवन का सूत्र है कि जीवन में जितना धन आता है, उस धन का लोभ उतना ही बढ़ता जाता है। जिसके पास धन की कमी है, वह आसानी से पैसा खर्च कर देता है। गाँव के लोग एक-दूसरे की सहायता आसानी से कर देते हैं, लेकिन आवासन समितियों (Housing societies) में रहने वाले लोग एक-दूसरे की सहायता करने से कतराते हैं।

जितना पैसा बढ़ता है,मनुष्य उतना ही कृपण हो जाता है। गरीब व्यक्ति को धन का लोभ नहीं होता लेकिन धनवान व्यक्ति को धन का लोभ होता है। जब हमारे पास कम धन होता है तो हम दूसरों पर सरलता से व्यय कर देते हैं लेकिन धन बढ़ने पर सौ रुपए देने में भी कष्ट होता है।

जैसे–जैसे हमारा सामर्थ्य बढ़ता है, हमारी कृपणता बढ़ती जाती है। उदारता घटती जाती है।
एक गरीब व्यक्ति अपनी आय का जितना हिस्सा बाँट सकता है, एक धनवान व्यक्ति नहीं कर सकता।

यश का लोभ - काम दूसरे ने किया पर लेकिन मन में लालसा रही कि यश मुझे मिल जाएगा। काम कम किया लेकिन यश अधिक मिले। एक बार आगे बैठे तो हर बार आगे बैठे की लालसा रहती है। हम जो कुछ भी करते हैं,उसकी प्रवृत्ति कार्य की भावना से नहीं होती है अपितु मुझे यश मिलेगा या नहीं, इस भाव से होती है।

पद का लोभ- सामाजिक संस्थाओं में, ट्रस्टों में कोई पद प्राप्त करूँ! यह लोभ बहुत परेशान करता है।

यदि कहीं आग लग जाए तो उसमें जल डालना पड़ता है, इसी प्रकार लोभ की आग को सन्तोष का जल डाल कर बुझाया जा सकता है। हमारे अन्दर अगर लोभ है तो उसका एक ही उपाय है कि हम लोभ की अग्नि का शमन करने के लिए अपने जीवन में सन्तोष लाएँ।

लोभ कभी भी शान्त नहीं होता।
यदि लोभ को नहीं रोका जाए तो मनुष्य का पतन हो जाता है।

श्रीभगवान कहते हैं कि रजोगुण बढ़ने पर लोभ उत्पन्न होता है। लोभ से वृत्ति बनती है। जिन बातों से मन में लोभ होता है, हम उनको ही करने का प्रयास करते हैं। यदि एक बार वृत्ति बन गई तो उसे हर बार करने से वह वृत्ति प्रवृत्ति बन जाती है। फिर यह प्रवृत्ति हमारा आचरण बन जाता है। लोभी आचरण जीवन में अशान्ति उत्पन्न करता है।

 जिसका जीवन जितना लोभग्रस्त होता है, 

उसका जीवन उतना ही अशान्त होता है।

मोह- अर्थात् मूढ़ता, अन्धकार
मोह में अपनी हानि-लाभ का विवेक भी नहीं रहता है।

जब हम सुख, शान्ति, सन्तोष का अनुभव करते हैं तो सत्त्वगुण होता है। जब हम भीतर से प्रसन्न होते हैं, सुखी होते हैं और सुखी रहने के लिए, प्रसन्न होने के लिए कोई चेष्टा नहीं करनी पड़ती, प्रसन्न होने के लिए वस्तु, परिस्थिति का विचार नहीं रहता, हर परिस्थिति में सुखी अनुभव करते हैं तो हम सतोगुणी होते हैं। 

सत्त्वगुण की वृद्धि में मृत्यु होने पर स्वर्गादि उत्तम लोकों की प्राप्ति होती है।

रजोगुण की वृद्धि में मृत्यु होने पर मनुष्य लोक मिलता है ।

तमोगुण की वृद्धि में मृत्यु होने पर कीट, पशु-पक्षी,मूढ़ योनि की प्राप्ति होती है।

प्रकृति का अर्थ है पदार्थ और क्रिया।

प्रत्येक पदार्थ व क्रिया इन तीनों गुणों से आच्छादित होती है, बात केवल प्रधानता की है। हम अपने को सत्त्वगुणी मानते हैं तो क्या हममें वैसे लक्षण हैं? यदि लक्षण नहीं हैं तो इसका अर्थ यह नहीं कि हम सत्त्वगुणी नहीं हैं।

ऐसे में अपने को रजोगुणी मानें या तमोगुणी? हम पूरे दिन में कभी सतोगुणी होते हैं, कभी रजोगुणी और कभी तमोगुणी होते हैं।

उपनिषद के अनुसार-

व्यक्ति तदनुसार लक्षणम्, लक्षणमं तदनुसार व्यक्ति:।

जैसा व्यक्ति होता है उसके अनुसार उसके लक्षण होते हैं या जैसे लक्षण होते हैं उनके अनुसार उसका व्यक्तित्व होता है।

गुणत्रय- 

सत्त्वगुण, रजोगुण और तमोगुण के निम्न लक्षण होते हैं।

सत्त्वगुण- सन्तुष्ट
सत्त्वगुणी किसी भी प्रकार की परिस्थिति में सन्तुष्ट रहता है। वह हमेशा भगवान को धन्यवाद करता है। उसके जीवन में शिकायतें कम होती हैं। भगवान श्रीराम ने माता शबरी को नवधा भक्ति का ज्ञान देते समय आठवीं भक्ति के विषय में कहा– 

आठव जथा लाभ संतोषा।

गीताजी के बारहवें अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं – 

सन्तुष्टः येन केन चित्त्।।

गोस्वामी तुलसीदास जी कहते हैं- 

सीताराम सीताराम सीताराम कहिए।
जाहि विधि राखे राम ताहि विधि रहिए।।

मेरे आस-पास वाले लोग मुझसे सन्तुष्ट हैं या नहीं? मेरे आस-पास वाले लोग, मेरे साथ रहने वाले लोग मुझसे असन्तुष्ट तो नहीं? सतोगुणी इसका भी ध्यान रखता है।

परम श्रद्धेय ब्रह्मलीन जयदयाल जी गोयन्दका चूरू के रहने वाले थे और कोलकाता में व्यापार करते थे। एक बार उन्होंने राजस्थान से दस ट्रक बाजरा मँगवा लिया। बाजार में व्यापारियों ने प्रतिस्पर्धावश बाजरे का दाम गिरा दिया और सेठ जी के आगे जाकर अपनी बात कहने लगे कि इससे हानि होगी। 

सेठ जी की आँखों में आँसू आ गए। उन्होंने कहा-

"मेरा यह आशय नहीं था कि किसी का नुकसान हो।" 

यह कहकर उन्होंने सारा बाजरा रास्ते से ही वापस भिजवा दिया। जहाँ तक हो सके मेरे आस-पास के लोग किसी भी प्रकार से दुःखी न हों। मेरे सही करने से भी दूसरों का कष्ट हो रहा हो तो मुझे वह कार्य नहीं करना है।

रजोगुणी – असन्तुष्ट

रजोगुणी यही कहता है कि यदि मेरा अमुक काम हो जाए तो मैं सन्तुष्ट हो जाऊँ। सारा दिन इसी काम में माथापच्ची करता है, पर कामनाएँ समाप्त नहीं होतीं। पूरा जीवन भर लक्ष्य बदलता रहता है। 

तमोगुणी – आलस्य से सन्तुष्ट
देखने में सतोगुणी के जैसा ही लगता है। काम करने की प्रवृत्ति नहीं है। अपने से कुछ लेना-देना नहीं। दूसरे से असन्तुष्ट रहता है। पड़ोसी ऐसा क्यों कर रहा है? वैसा क्यों कर रहा है? मौज में क्यों रह रहा है? इतनी सम्पत्ति कैसे अर्जित कर ली? अपने को मिले या न मिले, पर दूसरे की प्रगति से जलता है। वह आलस में सन्तुष्ट रहता है पर उसे दूसरों की प्रगति से असन्तोष होता है। 

2. वाणी :-

सतोगुणी - सत्य बोलता है और सबसे प्रिय बात करता है। जिसकी वाणी धीमी है, (Volume और speed) बात करने में तेजी और शोर दोनों कम हैं, वह सतोगुणी है। श्रीभगवान ने कहा 

वाक्यं सत्यं प्रियहितं च।

इनका मानना है - 

ऐसी वाणी बोलिए, मन का आपा खोय।
औरन को शीतल करे, आपहु शीतल होय।।

रजोगुणी- 

दम्भी जोर-जोर से बोलने वाले होते हैं। जिसकी वाणी का (Volume और speed) तेजी और शोर दोनों तीव्र हैं। अपनी बात सिद्ध करने के लिए जोर-जोर से बोलता है और झगड़ा करता है। रास्ते में जा रही गाड़ी को देखकर ही चिल्लाने लगता है- 

"अरे अभी गाड़ी लग जाती तो क्या होता? एक्सीडेंट हो जाता तो क्या होता? तुम्हारी गाड़ी से दूसरे का पैर टूट जाता।"

वह सदा दूसरों को ज्ञान देता है, उत्तेजित होकर बोलता है। अपने को सही साबित करने के लिए जोर से बोलता है। कटाक्ष करता है, उपहास और व्यङ्ग करता है। इनका मानना है -

ऐसी वाणी बोलिए, सबसे झगड़ा होए।
लेकिन उससे झगड़ा न करें, जो तुमसे तगड़ा होए।।

तमोगुणी - विवेकहीन
तमोगुणी हर किसी से झगड़ा कर लेता है। बिना कारण अपशब्द बोलता है। ऐसे लोगों को चुप कराना पड़ता है। किसी का ध्यान नहीं करता, चाहे अपनी हानि हो जाए। हितैषी को भी उल्टा बोल देता है। अध्यापक को कुछ भी बोल देता है, चाहे वह परीक्षा में अनुतीर्ण कर दें। पिताजी को अपशब्द बोल देता है, चाहे वे घर से निकाल दें। बॉस को गलत बोल देता है, चाहे वे नौकरी से निकाल दें।

3. भोजन - जैसा अन्न वैसा मन। 

सत्त्वगुणी- 

ऐसा व्यक्ति अपनी क्षुधापूर्ति के लिए कुछ भी सात्त्विक भोजन खाकर सन्तुष्ट हो जाता है। निश्चित मात्रा में निश्चित समय पर भोजन करता है। खाद्य पदार्थ बहुत अच्छा है और उसकी पसन्द का है तो भी वह निश्चित मात्रा और निश्चित समय का ध्यान रखता है।

रजोगुणी- 

इनके जीवन में भूख का महत्त्व कम अपितु स्वाद का महत्त्व अधिक होता है। रजोगुणी भोजन स्वाद के लिए करता है, भूख के लिए नहीं और स्वाद अनुसार करता है। भोजन का समय है और इन्हें भूख भी है लेकिन मनपसन्द खाना नहीं है तो वह छोड़ देता है। भूख नहीं है लेकिन मनपसन्द खाना सामने है तो खा लेगा।

तमोगुणी- 

तमोगुणी व्यक्ति भक्ष्य-अभक्ष्य, शुद्ध-अशुद्ध, बासी-ताजा भोजन का विचार नहीं करता। समय, काल, स्थान, शौच–अशौच का भी विचार नहीं करता। जो भी पसन्द आया खा लेता है, चाहे वह शरीर को हानि करे। भूख का विचार नहीं करता। भोजन के समय चाय, चाय के समय भोजन, कभी दुगना खाया कभी नहीं खाया। शौच-अशौच, समय का ध्यान नहीं रखता।

4. वस्त्र :-

सतोगुणी- सफेद, हल्के रङ्ग के और सुविधाजनक वस्त्र पहनना पसन्द करते हैं।

रजोगुणी- चटक, रङ्गीन, सुन्दर, फैशनेबल वस्त्र पहनना पसन्द करते हैं, चाहे यह असुविधाजनक हों।

तमोगुणी - मैले, असुविधाजनक और असभ्य वस्त्र पहनता है। बिना साइज़ के, छोटे-बड़े, फटे हुए, बिना धुले कपड़े भी पहन लेता है। 

5. आवास :

सत्त्वगुणी- घर एकदम साफ, स्वच्छ, व्यवस्थित, हवादार और शुद्ध होता है।

रजोगुणी- घर थोड़ा विलासिता पूर्ण होता है। महङ्गा-महङ्गा सामान लगा रहता है।

तमोगुणी- घर अव्यवस्थित और अशुद्ध होता है। उसके घर में न तो सफाई होती है और बर्तन भी जूठे पड़े रहते हैं। 

6. निवेश :-

सत्त्वगुणी - सुरक्षित निवेश में विश्वास करता है। दान-पुण्य में पैसा लगाता है, जिससे उसका आगे का जन्म सफल हो। वह अपने धन को सुरक्षित रखने के लिए किसान विकास पत्र, एफ डी, पी.पी.एफ.और एल.आई.सी में भी पैसा लगाता है। जब वह कमाता है तो अगले जन्म के लिए अपनी आय का दसवाँ हिस्सा और रिटायर हो जाने के बाद अपनी पेंशन का पच्चीस प्रतिशत भाग सतोगुणी निवेश में लगाता है, अर्थात् दान में देता है।

रजोगुणी - अपना पैसा म्यूचुअल फण्ड, शेयर या सट्टे में लगाता है, जिससे अधिक पैसै आएँ।

तमोगुणी- अपना पैसा जुए, लॉटरी में उड़ाता है। दस रूपये के सौ रूपये बन जाएँ या एक बार में पैसे दुगुना हो जाएं। उसके मन में हर समय यही विचार चलता है।

7. कार्य :- 

सत्त्वगुणी- कर्त्तव्य के रूप में कार्य करता है। उसका क्या कर्त्तव्य है, वह अपने श्रेय का ध्यान रखता है।

रजोगुणी- मन के लिए करता है। वह श्रेय को जानता है, परन्तु उसकी दृष्टि प्रेय पर होती है। वह वही करता है जो उसका मन करता है।

तमोगुणी व्यक्ति– जबरदस्ती कुछ करवा लिया जाए तो मजबूरीवश वह कुछ काम कर देता है। उसका ध्येय है -

‘अजगर करे न चाकरी, पंछी करे न काम।
दास मलूका कह गए, सबके दाता राम॥’

एक स्त्री अपने पति को साधु के पास ले गई। कहने लगी कि ये जो भी कमाते हैं दारू में उड़ा देते हैं। आप मेरे पति को समझाओ। साधु ने उस व्यक्ति से कहा-

 तुम अपने पैसे घर में दिया करो, दारू में क्यों उड़ाते हो?

व्यक्ति ने सन्त को प्रणाम किया और कहा कि आप कहते हो-

"सबके दाता राम'। सब लोगों की रोटी की व्यवस्था भगवान करते हैं। मैं आपकी बात को कैसे झुठला सकता हूँ? श्रीभगवान रोटी तो दे देंगे पर दारू नहीं देंगे इसलिए मैं दारू के लिए कमाता हूँ।

8. स्वभाव :-

सत्त्वगुणी- व्यक्ति जो करता है वह दूसरों के हित के लिए करता है।

लङ्काकाण्ड में जब सेना समुद्र पार पहुँच गई तो भगवान राम ने अङ्गद को शान्ति दूत बनाकर भेजा। अङ्गद ने रामजी से पूछा कि मुझे वहाँ क्या कहना है? इस पर श्रीराम जी ने कहा-

काजु हमार तासु हित होई। 

रिपु सन करेहु बतकही सोई॥

शत्रु से वो ही बातचीत करना, जिससे हमारा काम हो जाये और उसका भी कल्याण हो। हमारा काम भी बन जाए और उसका भी हित हो जाए।

रजोगुणी - रजोगुणी के लिए अपना स्वार्थ साधना सर्वोपरि होता है।

कई बार तो सत्सङ्ग में जाने वाले भी कुछ ऐसे ही करते हैं। एक आदमी ने अपनी चप्पल की जगह बनाने के लिए वहाँ पड़ी सारी चप्पलों को पैर से हटा कर एक ओर कर दिया और अपनी चप्पल उतार कर अन्दर चला गया। चाहे सत्सङ्ग के बाद अन्य लोगों को अपनी चप्पलें ढूँढने में कितनी ही कठिनाई क्यों न हो।

रजोगुणी का तो यही ध्येय वाक्य रहता है- 

अपना काम बनता, भाड़ में जाए जनता।

तमोगुणी- अपना भी नाश करता है दूसरों का भी नाश करता है। गोस्वामी तुलसीदास जी कहते हैं -

जिमि हिमि उपल कृषी दलि गरही।

वे दूसरों का धन बर्बाद करके, खुद भी नष्ट हो जाते हैं, जैसे खेती का नाश करके, ओला भी नष्ट हो जाता है। जिस प्रकार ओले फसल को नुकसान पहुँचाते हैं और खुद भी नष्ट हो जाते हैं। तमोगुणी व्यक्ति अपने हित का विचार नहीं करता और दूसरों के भी हित का विचार नहीं करता है।

9. रुचि :-

सत्त्वगुणी- धर्म, कार्य और सेवा में रुचि रहती है। समाज में कोई अच्छा काम हो और उसमें मेरा भी योगदान हो जाए।

रजोगुणी- दम्भ और मान में रुचि रहती है। वह नाम, यश, लोभ बढ़ाने के लिए सारा दिन काम करता है, दिखावा करता है। लोग मुझे जानें, मुझे मानें, अच्छा मानें।

तमोगुणी- हमेशा अधर्म की बातें करता है और विपरीत काम करता है। अधर्म में रुचि रखता है। धर्म में भी अधर्म को ढूँढता है।

10. इच्छाएँ :-

सत्त्वगुणी- आवश्यकताओं को महत्त्व देता है।

रजोगुणी- इच्छाओं को आवश्यकता बना लेता है।
शादियों के मौसम में स्त्रियाँ अपने कपड़े और अलङ्करण दिखाने की चाह में ठण्ड में सिकुड़ती रहती हैं लेकिन गर्म वस्त्र नहीं पहनतीं। इच्छा पूर्ति के लिए आवश्यकता का त्याग कर देती हैं। 

तमोगुणी- दूसरों की कामनाओं में बाधा बनता है। अपनी इच्छा की परवाह नहीं लेकिन दूसरों का काम नहीं बनना चाहिए।

11. सङ्ग :-

सत्त्वगुणी- सज्जनों का सङ्ग करता है, उसे अच्छे लोगों के साथ रहना पसन्द है। तुलसीदास जी कहते हैं कि

"बिनु सत्संग विवेक न होई। राम कृपा बिनु सुलभ न सोई"

रजोगुणी- सदैव धनी व बड़े लोगों का सङ्ग करता है। उच्च पदस्थ का सङ्ग, धनी, प्रभावशाली व्यक्तियों का सङ्ग करता है।

तमोगुणी- अच्छे लोगों से दूर रहता है।