विवेचन सारांश

सम्यक और सात्त्विक आहार

 

समता की बात कही है। उपचार करना है। शब्दों को ध्यान से देखने से समझ में आने लगता है। इतना सब कुछ जानना, सारे शास्त्र, वेद, उपनिषद का अध्ययन करना, एक जीवन में सम्भव नहीं है। ऐसे शास्त्र विधि मालूम नहीं होगी, तो हमारी स्थिति क्या होगी? भारत के संविधान में लिखा है कि रास्ते में चलते हैं, तो बाएँ से चलें, उसके बावजूद, हमें मालूम होते हुए भी, दाहिने से चले जाते हैं, तो क्या हमने संविधान तोड़ दिया है? शास्त्र विधि को तोड़ कर श्रद्धा उमड़ती है तो उसे क्या कहेंगे?

शास्त्र विधि के बिना जीने का भाव उत्पन्न कर सकते हैं, लेकिन वह श्रद्धा किस प्रकार की होगी? 

अन्यान्य पर विचार करते हैं तो बुद्ध, महावीर का तत्त्व ज्ञान में, भारत और सनातन के तत्त्व ज्ञान में जो अन्तर का अनुभव हुआ, बुद्ध ने सन्यासी की फौज खड़ी कर ली। उससे कैसे चलेगा?
ये जो फौज है, इसके पालन पोषण के लिए गृहस्थ भी तो चाहिए।

सनातन धर्म के अनुसार चार आश्रम हैं। संन्यास आश्रम सबके लिए नहीं बोला गया है।
पच्चीस वर्ष तक छात्र जीवन में रहना चाहिए।
अगले पच्चीस वर्ष गृहस्थ जीवन जीना चाहिए। पराक्रम, पुरुषार्थ और सृजन करना चाहिए। परिवार के पालन पोषण की जिम्मेदारी अपने कन्धों पर उठानी चाहिए।
उसके पश्चात् के पच्चीस वर्षों में, जब बच्चे भी बड़े हो जाते हैं, छात्र जीवन से वापस आकर गृहस्थ जीवन में प्रवेश कर जाते हैं, तब वानप्रस्थ की  तैयारी करने को कहा गया है।
गृहस्थ आश्रम में रह कर संन्यस्थ हो जाना है। यहाँ पर कपड़े और नियम नहीं बदलते, वृत्ति बदलती है। वृत्ति नहीं बदलती है तो संन्यास जीवन प्रवेश के बाद भी संन्यासी भी गलती करता जायेगा। मात्र कपड़े नहीं बदलना है। पचास से पिचहत्तर की उम्र तक घर को दिशा देनी है, सूचना देनी है। आवश्यकता पर मार्ग दर्शन देना। संन्यास ने जो अनुभव किया है, वो गृहस्थी त्याग कर के वन विहार करें। मठ, आश्रमों में रह कर  समाज का मार्ग दर्शन करें। यह हमारे यहाँ चार आश्रम की व्यवस्था बतायी है।
सनातन धर्म गृहस्थ जीवन की ओर पीठ कर लेने को नहीं कहता। 

जो युद्ध में आये है, वे धन की आशा का त्याग करके ही आये हैं। अर्जुन कहते हैं-मुझे जीवन में कुछ भी नहीं चाहिए, आत्म हत्या कर लेता हूँ। श्रीभगवान कहते हैं, समत्व साधना है, तो योग साधना करनी होगी, पुरुषार्थ करना होगा, बाण साधना होगा। तू तो निमित्त मात्र हैं। सनातन संस्कृति भागने की नहीं, जागने को कहती है। अर्जुन जो सोया हुआ है, उसको जगाने का काम भगवद्गीता कर रही है। इसीलिए जो अन्दर बैठे हुए सारथी हैं उनको हम स्वयं कई बार प्रश्न करते हैं। हमारे अन्दर जो कृष्ण सारथी बन कर बैठे हैं, उनसे हम प्रश्न करते हैं, वे उत्तर देते चलते हैं।

प्रयाग में कुम्भ चल रहा है। साधु सन्त हिमालय से उतर कर आये हैं, गुफाओं और आश्रमों से आये हैं। एक साधु गुफा में तपस्या करके, क्रोध पर विजय प्राप्त करके आये हैं। गुफा में बैठ कर क्रोध पर नियन्त्रण करना सहज है। गृहस्थ में रह कर क्रोध को रोक पाना विशेष होता है। एक साधु को क्रोध पर नियन्त्रण का अभिमान भी था। जल से स्नान करके के नंगे पाव चलने लगा, किसी का पैर पड़ गया। साधु महात्मा क्रोधित हो गये। तुम्हें पता नहीं है, मैं कौन हूँ? तुमने ऐसा क्यों किया, क्रोधित हो गये। सामने वाले ने क्षमा भी माँग ली। क्रोध शान्त नहीं हुआ । हिमालय की गुफा में क्रोध पर नियन्त्रण करने वाले, कुम्भ के मेले में क्रोध कर बैठते है। ऐसा क्यों होता हैं? जब अन्दर का विवेक सो जाता है, तब ऐसा होता है।अवचेतन मन जब अचेत हो जाता है, तब ये घटनाएं घटित होती हैं।

अचेत अवस्था में कोई श्रद्धा के मार्ग पर चल पड़े, उसकी श्रद्धा क्या कहलाएगी?  यह प्रश्न अर्जुन ने पूछा है। इसका उत्तर श्रीभगवान ने सत्रहवें अध्याय में विस्तार से दिया हैं। मात्र श्रद्धा ही नहीं, शरीर वाणी, मन के तप के बारे में भी कहा है। 
त्रिविध कर्म के बारे में, यज्ञ, दान, और तप के बारे में बताया है। 

निर्माणों के पावन युग में हम चरित्र निर्माण न भूलें !
स्वार्थ साधना की आंधी में वसुधा का कल्याण न भूलें !!

वसुधा का कल्याण करने के लिए प्रतिबद्ध रहें। इसीलिए भगवान ने किस प्रकार की श्रद्धा, यज्ञ, तप, दान करना चाहिए, इसका विवेचन अर्जुन के एक प्रश्न पर कर दिया है। 

वही युक्ताहार होना चाहिए। भगवान को चढ़ाया हुआ बोल कर भी अधिक खाया तो मेद बढ़ेगा। राजसी वृत्ति बढ़ेगी। फिर तामसी वृत्ति बढ़ेगी, नींद आएगी। 

यज्ञ की व्याख्या भी की है। यज्ञ को यह नहीं समझना चाहिए, कि हम जो अग्नि में घृत अर्पित करते हैं, समिधाएं जला कर हवि अर्पण करते हैं, वे यज्ञ हैं।

 
द्रव्य यज्ञ, तप यज्ञ की, बहुत सारे यज्ञों की बात बतायी है जो स्वयं का स्वार्थ छोड़कर देने का काम करता है, उस हर विधा को यज्ञ कहते हैं। 

प्रश्नकर्ता- रेणु दीदी

प्रश्न- तुलसी जी का भगवान कृष्ण और भगवान शिव के साथ क्या सम्बन्ध है?

उत्तर- भगवान कृष्ण ने तुलसी के साथ विवाह किया था जो कि हम प्रतिवर्ष दीपावली पर्व के बाद करवाते हैं। तुलसी एक असुर की पत्नी थी। देवासुर सङ्ग्राम में उनके पतिव्रत धर्म के कारण उनके पति को हराना अत्यन्त कठिन हो रहा था। तब विष्णु भगवान स्वयं उनके पति का रूप धारण कर उनके पास गए। जब भेद खुला तो तुलसी अत्यन्त दु:खी हुई तब भगवान ने उन्हें आशीर्वाद दिया कि जब वह कृष्ण रूप में अवतरित होंगे तब वह उनसे विवाह करेंगे। हमारे ऋषि-मुनियों ने अत्यन्त सुन्दरता के साथ विज्ञान को ही धर्म बना दिया था। तुलसी का पौधा घर के आँगन में लगाने से ऑक्सीजन की मात्रा अधिक रहती है क्योंकि तुलसी का पौधा दिन और रात दोनों ही समय में ऑक्सीजन को उत्सर्जित करता है और कार्बन डाइऑक्साइड को ग्रहण करता है। तुलसी पत्र का भोग के साथ रखा जाना भी हमारे स्वास्थ्य के लिए उत्तम बताया गया है। भोग की थाली के साथ एक तुलसी पत्र खाने से हानिकारक रोगों का परिहार हो जाता है। इसी प्रकार हमारे ऋषि-मुनियों में भगवान शिव पर तुलसी पत्र चढ़ाने को निषेध बताया है।

प्रश्नकर्ता- मीरा दीदी 

प्रश्न- आयुर्वेद में भी सात्त्विक राजसिक और तामसिक भोजन का वर्णन है। तामसिक भोजन के सम्बन्ध में कहे गए श्लोक में अमेद्य का क्या अर्थ है

उत्तर- अमेद्य का अर्थ माँसाहार से है।