विवेचन सारांश

सात्त्विक कर्मों का जीवन में महत्व

ईश्वर की असीम अनुकम्पा एवम् गुरुदेव के आशीर्वाद से विवेचन सत्र (बालकों-बालिकाओं हेतु) का शुभारम्भ सड्कीर्तन, भगवान् श्री कृष्ण की प्रार्थना एवम् दीप प्रज्वलन से हुआ। तत्पश्चात् श्रीमद्भगवद्गीता जी के सत्रहवें अध्याय(श्रद्धात्रयविभाग योग) का विवेचन, चिन्तन प्रारम्भ हुआ। 
संवादात्मक सत्र होने के नाते बालक-बालिकाओं से समय-समय पर प्रश्न भी पूछे गए।

प्रश्न- आज का सत्र होने तक हम कितने अध्यायों का विवेचन श्रवण कर चुके हैं?
उत्तर- चार अध्याय-
1) अध्याय 12 भक्तियोग
2) अध्याय 15 पुरुषोत्तमयोग
3) अध्याय 16 दैवासुरसम्पद्विभागयोग
4) अध्याय 17 श्रद्धात्रयविभागयोग
आज सत्र के अन्त तक पूर्ण हो जाएगा।

प्रश्न- तीन प्रकार की श्रद्धा कौन-कौन सी है?
उत्तर- सात्त्विक, राजसी, तामसी।

इस अध्याय का प्रथम श्लोक अर्जुन से प्रारम्भ होता है। वे श्रीभगवान से प्रश्न पूछते हैं।                      
अर्थात अर्जुन ने कहा -- हे कृष्ण ! जो लोग शास्त्रविधि को त्यागकर (केवल) श्रद्धा युक्त यज्ञ (पूजा) करते हैं, उनकी स्थिति (निष्ठा) कौन सी है? क्या वह सात्त्विकी है अथवा राजसिक या तामसिक ?

इस अध्याय के पूर्व विवेचन सत्र में हमने समझा कि आहार तथा यज्ञ कितने प्रकार के होते हैं? सात्त्विक मनुष्य, राजसी एवम् तामसिक यज्ञ का विस्तार पूर्वक विवरण तथा सात्त्विक, राजसी, तामसिक आहारों के विषय में भी विस्तारपूर्वक श्रवण किया।
अध्याय सोलह में हमने समस्त छब्बीस दैवीय प्रवृत्तियों का विवरण विस्तारपूर्वक जाना-                  प्रश्न- तप कितने प्रकार के होते हैं?
उत्तर- तप तीन प्रकार के होते हैं-
1) शारीरिक तप
2) वाचिक तप
3) मानसिक तप

यहाँ यह प्रश्न उत्पन्न होना स्वाभाविक है कि तप क्या होता है। पिछले विवेचन सत्र में हम इस विषय पर चर्चा कर चुके हैं कि तप अर्थात तपस्या। जब कोई मनुष्य हिमालय की कन्दराओं में बैठ, ध्यानमग्न हो निरन्तर ईश्वर के चिन्तन में लीन होता है, तब उसकी वह अवस्था तपस्या कहलाती है तथा वह मनुष्य तपस्वी कहलाता है। परन्तु श्रीभगवान् यहाँ जिस प्रकार से सात्त्विक तप को अर्जुन के समक्ष प्रस्तुत करते हैं वह पूर्णत: जीव का उसकी इन्द्रियों पर अर्थात् आत्मनियन्त्रण की पुष्टि करता है।

जैसे यदि कोई बालक अपने जीवन में चिकित्सक, शिक्षक, गणितज्ञ या गायक आदि बनना चाहता है तब ऐसी स्थिति में उसे अपने लक्ष्य की प्राप्ति हेतु कठोर एवम् सार्थक परिश्रम, एकाग्रता सहित करना होगा। अत: इस हेतु उसे स्वयं को संयमित भी करना होगा। यदि उसका मन अपने पथ से भटक रहा तथा उसे अधिक विश्राम करने हेतु या अधिक क्रीड़ा करने हेतु प्रेरित करता है तब उस बालक को स्वयं के मन को समझाते हुए, उसे नियन्त्रित करना होगा ताकि यथायोग्य परिश्रम कर वह बालक अपने जीवन लक्ष्य को साध सके। अन्यथा उसकी विफलता की सम्भावनाएँ प्रबल हो जाती हैं। किसी लक्ष्य को प्राप्त करने हेतु एकाग्रता पूर्वक, कठोर परिश्रम करना ही तप कहलाता है।

अगले श्लोक में श्रीभगवान् सात्त्विक तप के विषय में बता रहे हैं।