विवेचन सारांश

दैवी गुण सम्पदा

सन्त कबीरदास जी से किसी ने पूछा कि महाराज आपको कभी भय नहीं लगता है? कबीर जी ने कहा-

काल पकड़ चेला किया भय के कतरे कान।
समरथ गुरु सर पे खड़े का को करे सलाम।

मैं समर्थ योग्य गुरु का चेला हूँ। मुझे किसी का भी भय नहीं होता।

रामचरितमानस में राम-सीता स्वयंवर के समय धनुष भङ्ग का सुन्दर प्रसङ्ग आया है। शिव धनुष भङ्ग हुआ जानकर परशुराम जी क्रोध में भरकर जनक सभा में आए। उन्हें देखकर सब लोग भयभीत हो गए किन्तु रामजी और लक्ष्मणजी को जरा भी भय नहीं था। परशुरामजी पूछते हैं कि तुम्हें मुझसे डर नहीं लगा? मैंने इक्कीस बार क्षत्रियों का संहार किया है। भगवान राम हाथ जोड़कर कहते हैं -

बिप्रबंस कै असि प्रभुताई। अभय होइ जो तुम्हहि डेराई।।

आप कैसी बातें कर रहे हैं? हम आपको अभय इसलिए नहीं दिख रहे हैं क्योंकि हम आपसे नहीं डरते हैं, अपितु हम तो गुरुजनों से डरते हैं इसलिए हम किसी से नहीं डरते।

जो जीवन में अपने गुरु का, माता-पिता का, बड़ों का अनुशासन रखता है उसको सर्वदा अभय होने का वरदान मिल जाता है। कुछ लोगों को जीवन में सदा भय बना रहता है। सब कुछ अच्छा है, धन-धान्य है, घर है, यश है, सब है। उनके चेहरे पर सदा घबराहट रहती है। पूछने पर कहते हैं कि पता नहीं घबराहट रहती है। कुछ अनहोनी न हो जाए (Fear of unknown and Fear of uncertainty) जीवन में अभय आएगा कैसे?

जीवन में भय दो कारणों से होगा - 
i) जो जितने पाप करेगा उसके जीवन में उतना ही भय होगा। रावण कितना अधिक शक्तिशाली था। फिर भी सीता जी का अपहरण करते समय वह कुत्ते की तरह छिप कर आया, डरते-डरते आया कि कोई मुझे देख न ले।

ii) जिसके जीवन में संसार का आश्रय अधिक होगा और श्रीभगवान का आश्रय कम होगा उसे भी सदैव भय का भाव बना रहेगा। श्रीभगवान का आश्रय होगा तो कभी भी भय का भाव नहीं होगा।

हमारे साथ श्री रघुनाथ तो किस बात की चिन्ता।
शरण में रख दिया है जब माथ तो किस बात की चिन्ता।

एक बार सती भगवान रामजी की परीक्षा लेने गई तो शिवजी को चिन्ता हुई। उन्होंने सती को समझाया पर वे नहीं मानी तो शिवजी बोले-

होइहि सोइ जो राम रचि राखा। को करि तर्क बढ़ावै साखा।।

ये जीवन के सूत्र हैं। इन्हें ग्रहण करके जीवन में धारण करना चाहिए। यक्ष प्रश्न में यक्ष ने पूछा-

किमाश्चर्यम्? संसार का सबसे बड़ा आश्चर्य क्या है? 

युधिष्ठिर जी ने उत्तर दिया, यह जानने के बाद भी कि सभी को इस संसार से जाना है फिर भी किसी की मृत्यु पर लोग विलाप करते हैं। जब सभी जाने वाले हैं तो क्यों रोना? कोई पहले जाएगा कोई बाद में जाएगा लेकिन हम सभी लोग जाने वाले हैं। जीवन में जब इस प्रकार की धारणा दृढ़ हो जाएगी तो किसी को किसी बात का भय नहीं रहेगा। श्रीभगवान जो भी करते हैं, मेरे मङ्गल के लिए करते हैं।

जब तक अभय का भाव नहीं आएगा जीवन में सात्त्विक गुण नहीं टिकेगा। किसी न किसी भय के कारण हम अपने सात्त्विक भाव छोड़ देते हैं। भय के कारण हमारे सारे सात्त्विक गुण क्षीण होते जाते हैं, इसलिए श्रीभगवान ने अभय को सभी सात्त्विक गुणों का इञ्जन बताया है।

2. सत्व संशुद्धि-

सत्त्व संशुद्धि का अर्थ है अन्तःकरण की निर्मलता। अन्तःकरण की पवित्रता श्रीभगवान को पाने के लिए अत्यन्त आवश्यक है।

कुछ लोग ध्यान करते हैं, पूजा करते हैं, पैसा हड़पना हो तो झूठ भी बोलते हैं। गलत बात करने में कोई विचार नहीं करते, झगड़ा भी कर लेते हैं और अन्तःकरण की शुचिता का ध्यान नहीं करते। श्रीभगवान कहते हैं, मैं ऐसे लोगों को प्राप्त नहीं होता। यदि मिल भी जाता हूँ तो अपने मैले अन्तःकरण से वे मुझे देख नही पाते। जिनका अन्तःकरण मैला है, मन में कामना है, वासना है, विकार है, असत्य बोलते हैं, बुराई करते हैं, द्वेष करते हैं, किसी के लिए भी षड्यन्त्र करते हैं, झूठ-कपट को अपनी चतुराई मानते हैं। श्रीभगवान कहते हैं, मैं तब तक प्राप्त नहीं होता जब तक अन्तःकरण में मलिनता है। विभीषण को भगवान ने कहा-

निर्मल मन जन सो मोहि पावा। 

मोहि कपट छल छिद्र न भावा।।

चालाकी (Manipulation) को लोग चतुराई (Smartness) मानते हैं लेकिन जितनी अधिक चालाकी करोगे श्रीभगवान भी उतने ही चतुर (smart) हैं। श्रीभगवान मलिन अन्तःकरण वालों को नहीं मिलते लेकिन सरल व्यक्ति को अवश्य मिलते हैं।

दूध लेते समय भगौना साफ होने पर भी माताएँ कपड़े से पौंछकर दूध  लेती हैं क्योंकि वे जानती है कि उसमें जरा भी कोई कण पड़ा रह गया तो दूध फट सकता है। परमात्मा तो दूध से भी स्वच्छ हैं। छिपाव-दुराव से छिप जाते हैं। परमात्मा को मन में पाना है तो संशुद्धि का आश्रय लेना पड़ेगा। परमात्मा को पाना है तो हृदय को साफ रखो। झूठ, द्वेष, असत्य को निकाल दो।

3. ज्ञानयोगव्यवस्थिति-

श्मशान वैराग्य का उदाहरण- श्मशान में विदा करते समय लोग तरह-तरह के ज्ञान की बातें करते हैं। वैराग्य की बातें करते हैं। मृतक व्यक्ति के लिए बात करते हैं। सब संसार में रह गया क्या रखा है इस संसार में? सब कुछ यहीं रह जाता है। इतनी बड़ी गाड़ी थी पर आना तो चार कन्धों पर ही पड़ा या बस में आना पड़ा। सारा जीवन भागता रहा, जीवन यूँ ही निकल गया, क्या मिला?

मैं तो अब गीता जी पढ़ूँगा, अच्छी-अच्छी पुस्तक पढ़ूँगा, भजन करूँगा। वैराग्य की बातें करते हैं लेकिन घर पहुँच कर वैराग्य की बातें हवा में ही रह जाती हैं। घर आकर कहते है पहले स्नान कर लूँ फिर चाय पीता हूँ। फिर से मोह-माया में फँस जाते हैं। 

श्मशान में वैराग्य आता तो है पर टिकता नहीं।

कभी-कभी गीता जी में बहुत मन लगता है, विवेचन में बहुत मन लगता है, कीर्तन कथा में बहुत मन लगता है, माला, पूजा में मन लगता है, कथा बहुत अच्छी लगती है, कभी मन बिल्कुल नहीं लगता। श्रीभगवान कहते हैं कि दैवीय लक्षण तभी होंगे जब ज्ञान टिकने लगेगा। जब निरन्तरता आ जाएगी तब ज्ञानयोग व्यवस्थित हो जाएगा।

4. दान-
दान का अर्थ है देना और हर समय देने के लिए तत्पर रहना।
देवत्य इति देवताः– जिसको देना आ गया वह देवता हो गया।

केवल धन का दान ही दान नहीं होता। समय का और ज्ञान का दान भी दान होता है। जो सेवा करते हैं वह भी एक प्रकार का दान ही है। गीता कक्षा में बैठे हुए, आप सबको शिक्षा देते हुए सभी गीता सेवी कार्यरत हैं, यह भी दान है, वे अपने समय का कर रहे हैं।

निष्काम भाव से कार्यरत हुए ये सब गीता सेवी भी दान करने में लगे हैं। आप जिन गीता कक्षाओं में सीख रहे हैं वहाँ अनेक विभाग हैं। हर कोई बिना किसी अपेक्षा के अपना कार्य कर रहा है। जिस कक्षा में आप हैं वहाँ ट्रेनर सिखा रहे हैं, टेक हैं जो स्लाइड्स लगा रहे हैं, जीसी हैं, बीसी हैं, सब निःस्वार्थ भाव से अपना कार्य कर रहे हैं। कोई इस समय विवेचन लिख रहा है तो कोई अनुवाद कर रहा है, कोई सम्पादन करेगा।

हमारे माननीय प्रधानमन्त्री जी श्री नरेन्द्र मोदी जी ने स्वच्छता अभियान चलाया। स्वच्छता का दान भी दान ही है। जिसका दायित्व हमारा नहीं है, उस कचरे को साफ करना।

कुछ लोग प्रसन्नता का दान देते हैं। किसी से भी, सुबह-शाम जब भी आप मिलें तो प्रसन्न भाव से मिलें तो उसको भी सारा दिन आपका मुस्कुराना याद रहता है। इस प्रकार जीवन में प्रसन्नता का भाव बाँटने से भी दान का पुण्य मिलता है।

सभी ने एलोपैथी, होम्योपैथी सुनी है। एक और पैथी है – (Sympathy) सहानुभूति। कोई दु:खी हो तो उसे उपदेश मत दो, सहानुभूति का दान दो।

शास्त्र कहते हैं कि अपनी शुद्ध आय का दस प्रतिशत संस्थाओं को, दरिद्र को, वञ्चित वर्ग को दान करना चाहिए। साथ ही दस प्रतिशत अपने अक्षम रिश्तेदारों, कुटुम्ब के लोगों की सहायता में लगाना चाहिए। यदि आप ऐसा नहीं करते हैं तो बृहस्पति नीति के अनुसार पाप लगता है।

एक सुन्दर गीत है- 

देश हमें देता है सब कुछ, कुछ हम भी तो देना सीखें।

सूरज हमें रौशनी देता, हवा नया जीवन देती है।
भूख मिटने को हम सबकी, धरती पर होती खेती है।
औरों का भी हित हो जिसमें, हम ऐसा कुछ करना सीखें ॥1॥

प्रथम भगति संतन्ह कर संगा। 

दूसरि रति मम कथा प्रसंगा।।

गुर पद पंकज सेवा तीसरि भगति अमान।
चौथि भगति मम गुन गन करइ कपट तजि गान।।

मंत्र जाप मम दृढ़ बिस्वासा। पंचम भजन सो बेद प्रकासा।।
छठ दम सील बिरति बहु करमा। निरत निरंतर सज्जन धरमा।।
सातवँ सम मोहि मय जग देखा। मोतें संत अधिक करि लेखा।।
आठवँ जथालाभ संतोषा। सपनेहुँ नहिं देखइ परदोषा।।
नवम सरल सब सन छलहीना। मम भरोस हियँ हरष न दीना।।

नवधा भक्ति -
i) सन्तों का सङ्ग - तीर्थ में जाकर सन्तों का सङ्ग करो।
ii) कथा में मन लगाना
iii) गुरु चरणों की सेवा
iv) कपट छोड़कर श्रीभगवान का गुणगान करना
v) मेरे मन्त्र का जाप और
vi) इन्द्रिय शील और
vii) सब में श्रीभगवान को देखना -सियाराम मय सब जग जानी
viii) जैसा है, वैसे ही में प्रसन्न हूँ, सन्तुष्ट हूँ
ix) षड्यन्त्र नहीं करना

नारी, पुरुष, चराचर या पशु कोई भी इनमें से एक प्रकार की भक्ति करता है तो मैं उससे प्रसन्न हो जाता हूँ, किन्तु शबरी तुममें तो सारी की सारी भक्ति हैं।

भगवान राम ने पम्पा सरोवर को प्रस्थान किया। भगवान राम की कृपा से योग अग्नि से स्वयं के शरीर को भस्म कर स्वयं की चेतना को शबरी ने श्रीभगवान में विलीन कर लिया। सरलता के बल पर शबरी ने उस गति को प्राप्त किया जो संसार में योगियों को भी दुर्लभ है।

हरि शरणम् सङ्कीर्तन के साथ विवेचन सत्र समाप्त हुआ और प्रश्नोत्तर सत्र आरम्भ हुआ।

प्रश्नोत्तर सत्र-

प्रश्नकर्ता- मीना दीदी
प्रश्न- ढोल, गंवार, शूद्र, पशु, नारी सकल ताड़ना के अधिकारी' इस चौपाई का क्या अर्थ है?
उत्तर- किसी ग्रन्थ का वह सन्देश मान्य होता है जो कि उसके रचयिता ने अथवा उसके नायक ने कहा हो। किसी खलनायक की बात को उसका सन्देश नहीं माना जाता है। यह चौपाई न ही भगवान राम ने कही है और न ही तुलसीदास जी ने कही है। यह चौपाई समुद्र द्वारा कही गई है। जब समुद्र तीन दिन तक अनुनय करने पर भी भगवान राम को मार्ग नहीं देता है तो भगवान राम अपना धनुष बाण चलाने को तैयार हो जाते हैं और कहते हैं-

बोले राम सकोप तब, भय बिनु होइ न प्रीति।।

भयभीत होकर समुद्र यह चौपाई कहता है-
ढोल, गंवार, शूद्र, पशु, नारी सकल ताड़ना के अधिकारी'
और क्षमा याचना करता है कि वह स्वयं एक जड़-बुद्धि है और वह इस कारण से की गई भूल की क्षमा माँग रहा है।

प्रश्नकर्ता- राजकुमारी दीदी
प्रश्न- शबरी की कथा सुन कर रोना क्यों आ जाता है?
उत्तर- इस प्रकार की कथाओं से प्रेमा भक्ति जाग्रत हो जाती है इस कारण से रोना आ जाता है।

प्रश्नकर्ता- गजानन भैया
प्रश्न- सुपात्र को ही दान देना चाहिए। हमें कैसे पता चलेगा कि कौन सुपात्र है?
उत्तर- इसके लिए श्रीभगवान ने सत्रहवें अध्याय में सूत्र दिया है-

देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्।।17.20।।

देश और काल के अनुसार जो पात्र हो उसे दान देना चाहिए। वही सुपात्र होता है। अन्न के लिए कोई कुपात्र नहीं होता है। अन्नदान को महादान कहा गया है।अन्न और औषधि किसी को भी दी जा सकती है।

प्रश्नकर्ता- आकाङ्क्षा दीदी
प्रश्न- सही समय पर सही निर्णय लेने का सामर्थ्य कैसे विकसित किया जा सकता है?
उत्तर- आपने गीता कक्षा में प्रवेश लिया है। आप छ: महीने में अपने भीतर बदलाव अवश्य अनुभव करेंगी। गीता जी आपके संशयों को दूर कर आप में सही निर्णय लेने की क्षमता जाग्रत कर देती हैं। इसके लिए आप निम्नानुसार ये तीन उपाय भी कर सकती हैं-
1) वृद्धों की सेवा
2) ज्ञानार्जन
3) भक्ति

प्रश्नकर्ता- सरोज भैया
प्रश्न- वेदवित् किसे कहते हैं?
उत्तर- वेद का अर्थ ज्ञान, वित् का अर्थ जिसने ज्ञान को जाना और समझा हो। जो ज्ञान को जानता और समझता है उसे वेदवित् कहते हैं।

एक बार की बात है, बहुत वर्ष पूर्व स्वामी जी एक यजमान के यहाँ कथा करने गए। वहाँ उन्होंने पाँच वर्ष के बालक को अङ्ग्रेजी का समाचार पत्र पढ़ते देखा। स्वामी जी को बहुत आश्चर्य हुआ कि पाँच वर्ष का बालक अङ्ग्रेजी का समाचार पत्र पढ़ लेता है। जब स्वामी जी ने बालक से पूछा कि क्या तुम अङ्ग्रेजी का समाचार पत्र पढ़ लेते हो तो उसने उत्तर दिया, हाँ। स्वामी जी ने बालक को पढ़कर सुनाने को कहा तो बालक ने पढ़ना आरम्भ किया-
"टी एच ई टी आई एम ई एस ओ एफ आई एन डी आई ए"
उस बालक को मात्र अक्षर ज्ञान था अर्थ पूछने पर उसे इसका अर्थ नहीं आता था। वेदवित् भी ज्ञान के विभिन्न स्तरों को बताते हैं।