विवेचन सारांश

त्रिविध कर्म, कर्त्ता एवं बुद्धि के लक्षण

भारतीय संस्कृति में हम किसी भी कार्य को मङ्गलमय तथा सफल बनाने हेतु परमपिता परमेश्वर से प्रार्थना करते हैं। इसी परम्परा के फलस्वरूप आज के सत्र का प्रारम्भ ईश वन्दना, राष्ट्र वन्दना, गुरु वन्दना तथा श्रीहनुमान चालीसा के पाठ के साथ दीप प्रज्वलन करते हुए किया गया।

श्रीभगवान् की अतिशय मङ्गलमय कृपा से हम सब का ऐसा परम सौभाग्य जाग्रत हुआ है कि हम सब अपने इस मानव जीवन को सफल व सार्थक करने के लिए, अपने जीवन के परमोच्च लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, जीवन के हर क्षेत्र में विजय प्राप्त करने के लिए तथा जीवन की अबूझ पहेलियों को समझने के लिए श्रीमद्भगवद्गीता के अध्ययन में, उसके श्लोकों को सीखने में, उन्हें कण्ठस्थ करने में प्रवृत्त हो रहे हैं।
हम नहीं जानते कि हमारे इस जन्म के पुण्य कर्म हैं, हमारे पूर्व जन्मों के सुकृत हैं, हमारे पूर्वजों के पुण्यफल हैं जिसके कारण हमारा ऐसा भाग्योदय हो गया कि हम भगवद्गीता पढ़ने के लिये चुन लिये गये।

यह नम्र निवेदन पुनः-पुनः किया जाता है कि हमने गीताजी को नहीं चुना है अपितु हम गीताजी पढ़ने के लिये चुने गये हैं। भगवद्गीता जैसा दूसरा कोई ग्रन्थ नहीं है, ऐसा हमारे सन्तों एवम् महापुरुषों ने बारम्बार अपनी धारणाओं में स्पष्ट किया है।

आज पितृपक्ष की अमावस्या भी है और कल से नवरात्रि का आरम्भ भी है। अठारहवें अध्याय से पहले कुछ चिन्तन नवरात्रि का भी करना चाहिये।

हमारी सनातन संस्कृति में, जिसे हिन्दू संस्कृति भी कहा जाता है, उपासना पद्धति की तीन मुख्य धाराएँ हैं अथवा बिन्दु हैं-
पहली शाक्त शाखा
दूसरी शैव शाखा
तीसरी वैष्णव शाखा
विश्व के इतिहास में शाक्त शाखा सबसे प्राचीन शाखा मानी गयी है।

भिन्न-भिन्न संस्कृतियों में शक्ति पूजा का विधान व वर्णन तथा उसके अवशेष सबसे प्राचीन परम्पराओं में मिलते हैं।

दूसरी है शैव पूजा- इसमें मुख्य रूप से भगवान् शिव की पूजा होती है।

तीसरी है वैष्णव पूजा- इसमें मुख्य रूप से विष्णु भगवान् तथा उनके अवतारों की पूजा होती है।

इन तीनों के महात्म्य तथा आर्विभाव को लेकर तीन मुख्य ग्रन्थ हैं।

शाक्त पूजा हेतु श्रीमद्देवीभागवत् महापुराण ।
शैव पूजा हेतु श्री शिव महापुराण तथा
विष्णु पूजा हेतु श्रीविष्णु महापुराण ।

यह नवरात्रि मुख्य रूप से शाक्त शाखा की उपासना शाखा है किन्तु शैव, वैष्णव, शाक्त सभी इसका पालन करते हैं। ऐसा कोई नहीं है जो देवी का पूजन नहीं करता है।

इस नवदिवसीय भक्तिकाल में दुर्गा सप्तशती के पाठ का भी बड़ा विधान है। जिस प्रकार 'सुन्दर काण्ड' 'रामचरितमानस' का अङ्‌ग है, 'भगवद्‌गीता' 'महाभारत' का अङ्‌ग है, इसी प्रकार 'दुर्गा सप्तशती' 'श्री मार्कण्डेय पुराण' का अङ्‌ग है।

विशिष्ट बात ऐसी है कि संसार को चाहने वाले और भगवान् को चाहने वाले दोनों की उपासना विधि इसमें है।

संसार को चाहने वालों का प्रतिनिधित्व 'राजा सुरथ' करते हैं तथा भगवान् को चाहने वालों का प्रतिनिधित्व 'समाधि नामक वैश्य करते हैं। इन दोनों ने देवी की अर्चना अपने अपने ढङ्ग से की। वैसे तो सम्पूर्ण वर्ष में पाँच नवरात्र होती है किन्तु दो नवरात्र मुख्य रूप से अधिक प्रचलित हैं।

एक चैत्र नवरात्रि जो कि गर्मियों में आती है। इसकी फलश्रुतियों में नवमी के दिन श्रीराम का जन्म होता है।

दूसरी अश्विन नवरात्र जो कि शरद ऋतु में आती है इसीलिये इसे शारदीय नवरात्र भी कहते हैं। इसकी फलश्रुति में विजया दशमी पर रावण का अन्त होता है।

एक नवरात्रौ में दैवीय शक्तियों का उदय तथा दूसरी नवरात्र में आसुरी शक्तियों का पराभव। इस प्रकार के सङ्‌केत हमें दोनों नवरात्रियों के समापन पर मिलते हैं।

नवरात्रि तथा देवी की उपासना की विशेषता यह है कि सगुण तथा निर्गुण दोनों ही भक्त इसे मानते हैं।

जो देवी दुर्गा के सगुण रूप की आराधना करते हैं अर्थात् उनके प्रगट रूप को मानते हैं वही पूजा करते हैं-ऐसा नहीं है। शाक्त पूजा, सगुण तथा निर्गुण दोनों उपासकों को मान्य है।

जो सगुण उपासना करते हैं वे इन नौ दिनों में माँ के नौ रूपों की आराधना करते हैं। प्रथम दिवस माँ शैलपुत्री, द्वितीय माँ ब्रह्मचारिणी, माँ चन्द्रघण्टा, माँ कूष्माण्डा, माँ स्कन्दमाता, माँ कात्यायनी, माँ कालरात्रि, माँ महागौरी तथा माँ सिद्धीदात्री। नौ दिनों में नौ देवियों के स्वरूप से शक्ति की आराधना होती है।

सबके स्वरूप भिन्न, सबके अस्त्र-शस्त्र भिन्न, सबकी उपासना पद्धति में भी कुछ कुछ अन्तर, सबकी फलश्रुति में भी अन्तर किन्तु इस क्रम से इन नौ देवियों की उपासना का विधान नवरात्रि काल में है।

सगुण भक्त देवी की उपासना इस भाव से करते हैं-

देबि पूजि पद ‌कमल तुम्हारे।
सुर नर मुनि सब होहिं सुखारे ॥
हे देवि! आपके चरणकमलों की पूजा करके देवता, मनुष्य और मुनि सभी सुखी हो  जाते हैं।

निर्गुण भक्त देवी की उपासना कैसे करते हैं?
दुर्गा सप्तशती का एक मन्त्र है, जिसका पाठ लगभग सभी करते हैं-
या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः।।

तो क्या निर्गुण उपासक शक्ति के रूप में देवी की आराधना करते हैं?
नहीं, नहीं।

'शक्तिरूपेण, भक्तिरूपेण, ध्यानरूपेण, भावरूपेण, बुद्धिरूपेण, सिद्धिरूपेण संस्थिता' इस प्रकार ज्ञान की, शक्ति की, ध्यान की, भक्ति की, भाव की, बुद्धि की सभी की आराधना के द्वारा देवी की निर्गुण आराधना की जाती है।

सामान्य रूप से अच्छे कार्य का अच्छा व बुरे कार्य का बुरा फल मिलता है यह सिद्धान्त तो हम जानते हैं किन्तु इस नौ दिन के विशेष काल का प्रभाव ऐसा है, इसी प्रकार से कुछ विशेष स्थान भी होते हैं तो विशेष स्थान व विशेष काल में की गयी उपासना का फल अनेक गुना बढ़ जाता है।

आप सामान्य रूप से जो पूजा, ध्यान, जप, पाठ, पारायण जो भी करते हैं उसका एक जो फल मिलता है, इस नवरात्रि काल में उस इन्हीं सब का फल कई गुना अधिक मिलता है। इसलिये इन दिनों में सभी आचार्य महापुरुष अपनी साधना को कभी भङ्‌ग नहीं करते हैं।

हमारे स्वामी जी वर्षभर भ्रमण करते रहते हैं किन्तु इन नौ दिनों में वे देवी-पूजन में लीन रहते हैं तथा अपना स्थान छोड़‌कर कहीं नहीं जाते हैं।
इन दिनों में जो उपासना, सप्तशती का पाठ आदि तो करना ही चाहिये किन्तु साथ में अपने आप को थोड़ा संयत करने का प्रयास करना चाहिये। यह बड़ी ही उन्नत साधना है।

वर्षभर करना थोड़ा कठिन है किन्तु नौ दिन तो हम कर ही सकते हैं जैसे - एक समय भोजन न करना, फलाहार पर रहना, रसाहार पर रहना, मौन करना - चाहे आधे दिन का हो अथवा पूरे दिन का।

कम बोलना, कम खाना, अपनी प्रवृत्तियों को कम करना, कम आना-जाना, स्वयं को समेटना - बाँधना ।

आप जब नौ दिन ये प्रयास करेंगे तो नौ-दिनों बाद आप कुछ और ही बन जायेंगे। आपके अन्दर से उस प्रकार के बीज का उदय होगा जो कई वर्षों से आपके भीतर पड़ा था किन्तु पल्लवित नहीं हो सका क्योंकि उसे साधना की खाद नहीं मिली थी।

यह नौ दिनों की साधना आध्यात्मिक दृष्टि से से बहुत अधिक उपयोगी है। इसका उपयोग सभी बुद्धिमान लोगों को करना ही चाहिये।

अपने पुण्य कर्मों को कितना बढ़ा सकते हैं-यह सीधी दृष्टि इन नौ दिनों में रखो। इन नौ दिनों में मैं गुस्सा नहीं करूँगा, जोर से नहीं बोलूँगा , अपशब्द नहीं बोलूँगा, किसी का दिल नहीं दुखाऊँगा।

अपने अन्दर की त्रुटियों को ठीक करें।

जिसको जिस वस्तु की आवश्यकता है, वह करे।

आप देखेंगे कि यदि नौ दिन तक आपने यह निष्ठापूर्वक किया तो देवी की कृपा से वे बातें आपके जीवन में स्थिर हो जायेंगी। 

नवरात्र की पूर्व सन्ध्या पर हम शक्ति की आराधना करते हैं कि हम सबके भीतर उस चैतन्य शक्ति को वे जाग्रत करें और स्थिर करें। इसके साथ ही हम आज के विवेचन का आरम्भ करते हैं।

यह बहुत महत्त्व महत्त्वपूर्ण अध्याय है। एक-एक श्लोक सूत्रात्मक है। गत तीन सप्ताह से निरन्तर निवेदन है कि यदि रेलगाडी का अन्तिम डब्बा भी पकड़ लिया तो भी आप गन्तव्य तक पहुँच जायेंगे।

यदि यह अध्याय अच्छे से सुन लिया तो पूरी भगवद्‌गीता समझ में आ जायेगी। यह सारभूत अध्याय है।