विवेचन सारांश

भक्ति की महिमा एवं श्रेष्ठ भक्ति मार्ग

परम पूज्य गुरुदेव को नमन करते हुए ईश वंदना एवं अति सुंदर दीप प्रज्वलन के साथ आज के सुंदर विवेचन का प्रारंभ हुआ | भगवान की अतिशय कृपा हम पर हुई है कि, हम इस मनुष्य जीवन का उद्धार करने के लिए और इसे सार्थक करने के लिये भगवद्गीता गीता को सीखने के पथ पर अग्रसर हुए हैं।  अगर हम यह विचार करें  कि इस पथ को अपनाना हमारे प्रयासों का फल है तो यह धारणा गलत है क्योंकि भगवान की कृपा बिना इस मार्ग पर चलना संभव नहीं है, भगवान ने अठ्ठाहरवें अध्याय के अड़सठवें श्लोक में स्वयं कहा है कि जो भी इस ग्रंथ को पढ़ता है वह निश्चित मुझे ही प्राप्त होता है और ऐसी कृपा वे उन्हीं पर करते हैं जिनके पूर्व जन्मों के कोई पुण्य हो या उनके पूर्वजों के पुण्य हो अथवा किसी संत महात्मा की कृपा दृष्टि से जिनके पुण्य फलीभूत हो गये हों। भगवद्गीता जैसा कल्याणकारी ग्रंथ पूरे विश्व में उपलब्ध नहीं है। हमें इसको समझने से पूर्व इसकी भूमिका को भी समझना आवश्यक है कि ये ग्रंथ है क्या? 

भगवद्गीता महाभारत का अंश है- 

जब दुर्योधन ने महाराज युधिष्ठिर का इंद्रप्रस्थ राज्य और वहाँ का वैभव तथा अथाह संपत्ति देखी तो वह ईर्ष्या से भर गया तथा हस्तिनापुर पहुँच कर महाराज धृतराष्ट्र को साफ कह दिया कि उसे उन पांडवों का ऐसा वैभव असहनीय है और वो उसे हड़पना चाहता है पर उसके पास ना इतनी संपत्ति है और ना ही इतनी ताकतवर सैन्यशक्ति कि वह सीधे सीधे उन्हें युद्ध में हरा सके इसलिए उसने कर्ण और शकुनि के साथ मिलकर युधिष्ठिर को  द्यूतक्रीड़ा के लिये आमंत्रित करने की योजना बनाई और उस समय क्षत्रिय धर्म के अनुसार एक राजा दूसरे राजा के ऐसे निमंत्रण को ठुकरा नहीं सकता था, और अगर ये निमंत्रण महाराज धृतराष्ट्र की तरफ से जायेगा तो इसकी अस्वीकृति की संभावना कदापि नहीं रहेगी क्योंकि युधिष्ठिर धर्मराज हैं और वे धृतराष्ट्र को पिता समान मानते हैं। विदुरजी ने पांडवों को मना करने के लिये बहुत समझाया पर इसको गलत मानते हुए भी सिर्फ धर्म का पालन करने के लिए युधिष्ठिर वहाँ गये और वहाँ जाकर भी उन्होंने चौसर की बहुत निंदा की, परंतु भीष्म पितामह, विदुरजी और संजय के मना करने के बाबजूद भी यह क्रीड़ा हुई।  जिसमें युधिष्ठिर अपना सब कुछ गंवा बैठे और अंत में कर्ण के कहने पर उन्होंने सती द्रोपदी को भी दांव पर लगा दिया। पांच पति होने के बावजूद  सती द्रोपदी का चरित्र इतना उत्तम है कि हमारे यहाँ जो प्रातः स्मरणीय सात उत्तम  स्त्रियाँ है उनमें उनका नाम आता है, ऐसी सती का उस सभा में अपमान हुआ।  भगवान कृष्ण ने द्रोपदी की सहायता की और भीम ने दुर्योधन और दुशासन के वध की प्रतिज्ञा की।  जिससे घबराकर महाराज धृतराष्ट्र ने पांडवों को उनका राज्य लौटा दिया और सभी भाइयों को दासत्व से मुक्त कर दिया।  वे सभी वहाँ से लौट गये पर दुर्योधन ने फिर चाल चलते हुए महाराज के संदेश द्वारा युधिष्ठिर को वापस वहाँ बुलाया और सबके मना करने के बावजूद वे फिर द्यूत के लिए तैयार हो गये, इस बार शर्त एक ही दांव खेलने की थी और हारने वाले को मृगचर्म धारण कर बारस वर्ष का वनवास और एक वर्ष का अज्ञातवास धारण करना था और अज्ञातवास में खोज लिये जाने पर दोबारा यही क्रम दोहराना था। ना चाहते हुए भी महाराज युधिष्ठिर खेलने बैठे और हार गये तथा पांडवों ने वनवास ग्रहण किया, वहाँ से लौटने के बाद भी दुर्योधन राज्य देने को राजी नहीं हुआ। युधिष्ठिर और कृष्ण युद्ध नहीं चाहते थे इसलिए भगवान स्वयं दूत बनकर गये और सिर्फ पांच गाँव देने की मांग की, जिसे भी दुर्योधन ने ठुकरा दिया और भगवान को बंदी बनाने का आदेश दिया, वहाँ कृष्ण ने अपना विश्वरुप दिखलाया। जब वे माता कुंती से मिलने गये तो कुंती ने दो बातों के लिये अपनी पीड़ा प्रकट की, प्रथम तो कुल वधु का अपमान और दूसरे शांतिदूत बनकर आये कृष्ण को बंदी बनाने का प्रयास, इसलिए माता ने कृष्ण को अपना संदेश युधिष्ठिर को सुनाने के लिये कहा कि जिस दिन के क्षत्राणी पुत्र को जन्म देती है वह दिन आ गया है और अधर्मियों का विनाश करने की आज्ञा दी। अत: ना चाहते हुए भी युधिष्ठिर युद्ध के लिये तैयार हो गये और युद्ध के लिये पूरी तैयारी की गई। जब दोनों सेनाएँ युद्ध के लिए आमने सामने आ गई तब गीता का आरंभ होता है, क्योंकि तभी अर्जुन ने दोनों सेनाओं के मध्य में अपना रथ ले जाने को कहा।अर्जुन ने इससे पहले भी कौरवों को अनेकों बार युद्ध में हराया था, परंतु ये निर्णायक युद्ध था जिसमें उन्हें भीष्म और द्रोणाचार्य तथा स्वजनों के प्राण भी लेने पड़ सकते थे, इसलिए उनके मन में मोह उत्पन्न हो गया। विद्वान और संत भगवान और अर्जुन के इस संवाद को लगभग चालीस पैंतालीस मिनट का बताते हैं क्योंकि संपूर्ण गीता के पठन में इतना ही समय लगता है, इस गीता को भगवान ने युद्ध के दसवें दिन जब भीष्म शरशैया पर थे तब सुनाना आरंभ किया था। जब धृतराष्ट्र ने संजय से युद्ध का हाल पूछा तब संजय ने महात्मा वेदव्यास द्वारा प्राप्त दिव्यदृष्टि से जैसा देखा वैसा ही हाल धृतराष्ट्र को सुनाया और बाद में वेदव्यास भगवान ने भी उन बातों को वैसा ही लिखा इसलिए भगवद्गीता भगवान की प्रकट वाणी मानी जाती है। 

एक प्रेरणादायक कहानी यहाँ पर सुनाई गई।  एक नारायण स्वामी नाम के ऐसे उत्तम भक्त थे जिन्हें देख लोगों के मन में भक्ति जागृत होती थी। उसी समय में आचार्य श्रवण नाम के उत्तम आचार्य थे। वे निरंतर वेदों का अध्ययन करते थे परंतु नारायण स्वामी की भक्ति से अति प्रभावित थे और एक दिन उनके घर आये और उनसे भक्ति का उपदेश मांगा।  नारायण स्वामी ने उनसे हाथ मुंह धोकर आने को कहा और उनके लिये जल लेकर आये। आचार्य ने थोड़ा जल ग्रहण किया, फिर नारायण स्वामी उनके लिये एक पात्र में शर्बत लाये पर पीने का पात्र अलग से लेकर नहीं आये और उन्होंने उसी पात्र में शर्बत डालना आरंभ कर दिया जिसमें जल था, आचार्य श्रवण यह देख हतप्रभ हो गये, नारायण स्वामी उस पात्र में शर्बत डालते रहे, जब वह पात्र से बाहर गिरने लगा तो आचार्य श्रवण ने कहा इस पहले से भरे गिलास में ये शर्बत कैसे आयेगा तब नारायण स्वामी ने कहा पहली शिक्षा यही है। उसी प्रकार गीता सीखने के लिये भी हमारी पूर्व वृत्तियों को दिमाग से खाली करना आवश्यक है, ठीक वैसे ही जैसे नया श्रंगार धारण करने के लिए पुराने को उतारना आवश्यक होता है, क्योंकि नया भरने के लिये पुरानी दृष्टियों को उतारना आवश्यक है।  हम भी गीता सुनें तो पूर्व की धारणाओं से ग्रस्त होकर ना सुनें। सात सौ श्लोकों की इस पुस्तक में अठारह अध्याय हैं, ये महाभारत के भीष्म पर्व से ली गई है, जिसमें पच्चीसवें अध्याय से बयालीसवें अध्याय तक का संकलन करके भगवद्गीता बनाई गई। गीता परिवार में बारहवें अध्याय से पठन करने का कारण यह है कि शास्त्रों के पठन की एक अलग पद्धति होती है। गीता का ये सबसे छोटा और सरल अध्याय है जिसमें अनुष्टुप छंद के केवल बीस श्लोक हैं, गीता में भक्ति योग को मुकुट मणि माना जाता है, जो पूरे अठारह अध्यायों का पठन ना कर पाये उसे भी ये भक्ति योग रुपी मणि मिल जाये तो बहुत कुछ मिल जायेगा इसी दृष्टि से इस अध्याय से पठन प्रारंभ किया जाता है।  जब हम गीता का अनवेष्ण करते हैं उसे पढ़ते हैं  तो लगता है कि अर्जुन प्रश्न करने वाले कौन हैं? अलग अलग विद्वानों की राय के अनुसार उस समय अर्जुन की आयु चौरासी वर्ष की और भगवान की आयु सत्तासी अथवा नवासी वर्ष की थी। ये अर्जुन ऐसे तेजस्वी है जिन्होंने एक भी युद्ध नहीं हारा, राजसूय यज्ञ में सारे पांडव मिलाकर जितना धन ला पाये उतना अकेले अर्जुन लेकर आये।  स्वंय भगवान महादेव से युद्ध कर उन्हें अपनी युद्ध कला से प्रसन्न किया और पाशुपातास्त्र प्राप्त किया। खांडवप्रस्थ में इंद्र सारे देवताओं को लेकर युद्ध करनें आये वे भी अर्जुन के सामने नहीं टिक पाये। वे इतने नीतिवान थे जिन्होंने कभी अपने भाई की आज्ञा का उल्लंघन नहीं किया और स्वर्ग में स्वंय उर्वशी जैसी अप्सरा उनकी सेवा में प्रस्तुत हुई  उसे भी उन्होंने माँ का दर्जा दिया, जिसके फलस्वरूप उन्हें एक वर्ष तक बृहन्नला के रूप में नपुंसक जीवन जीना पड़ा, जिसे उन्होंने सहर्ष स्वीकार किया और विराटनगर में उत्तरा को नृत्य सिखाया। उनके जैसा पात्र महाभारत में कोई नहीं।  अग्नि देव ने खांडव वन प्रसंग में अर्जुन को वरदान देने के बाद संकोच पूर्वक जब भगवान से पूछा कि मैं आपको क्या दे सकता हूँ, क्योंकि भगवान उस समय मनुष्य रुप में थे तो भगवान ने कहा कि आप यही वरदान दीजिये कि मेरी और अर्जुन की प्रीति अखंड रहे, भगवान जिस भक्त की प्रीति मांगे उसकी तो महिमा अकल्पनीय है।  युद्ध के पहले जब अर्जुन ने एक अक्षोहिणी सेना न मांगकर निहत्थे भगवान को मांगा तो कारण पूछने पर अर्जुन ने कहा कि तीन लोको की संपत्ति भी हो और दूसरी तरफ आप हो तो भी मुझे आपके सिवा कुछ नहीं चाहिए।  इसिलिए भगवान ने ये गीता अर्जुन को सुनाई क्योंकि उन्हें भगवान के सिवा कुछ नहीं चाहिए, इसिलिए भगवान को भी अर्जुन अत्यंत प्रिय है। 

सात सौ श्लोकों में एक श्लोक धृतराष्ट्र ने कहा, इकतालीस श्लोक संजय ने कहे, चौरासी श्लोक और प्रश्न अर्जुन ने कहे और पांच सौ चौहत्तर श्लोक भगवान ने कहे।  बहुत सारी बातें होने के बाद अर्जुन ने भगवान के विश्व रुप का दर्शन भी कर लिया।  अब अर्जुन के मन में एक प्रश्न खड़ा हुआ।